 Jadi, Sollen (kategori imputasi), adalah ekspresi dari aturan progresif yang dengannya organ yang berwenang dapat memberikan sanksi atas perilaku tertentu. Dalam proses ini tidak ada nilai moral, penilaian, cita-cita atau kewajiban yang terlibat. The Oought hanya mengacu pada bentuk penilaian ilmu hukum.
Konsepsi norma hukum yang diilhami Neo-Kantian ini  bertentangan dengan beberapa teori hukum positivistik. Argumen Hans Kelsen ian standar terhadap doktrin-doktrin ini adalah  doktrin-doktrin tersebut melanggar kesenjangan antara apa yang terjadi dan apa yang seharusnya terjadi. Mereka melakukan kesalahan alami Humean ketika mereka mencoba untuk mendapatkan dan "seharusnya" dari "adalah". Dengan pemahaman fungsional norma, kritik lain terhadap doktrin tipe positivis terbuka. Setiap karakterisasi hukum dalam hal, misalnya, rencana tindakan tampaknya didasarkan pada metode abstraksi, yang, seperti yang kita lihat di bagian pertama, tidak cocok untuk pekerjaan itu.
Sebaliknya, menurut kerangka konseptual Neo-Kantian/Hans Kelsen, konsep-konsep ilmiah dibangun dalam mode fungsional. Karena kita telah memiliki aksioma-aksioma atau prinsip-prinsip regulatif tertentu, maka kita dapat menafsirkan isi ilmu hukum yang tidak lain adalah norma hukum. Oleh karena itu, Sollen adalah bentuk apriori logis dari semua norma yang mungkin, dari totalitas pengalaman hukum.
Hans Kelsen, (lahir 11 Oktober 1881, Praha, Bohemia, Austria Hongaria [sekarang di Republik Ceko] meninggal 20 April 1973, Berkeley, California, AS), filsuf hukum Austria-Amerika, guru, ahli hukum, dan penulis di hukum internasional, yang merumuskan semacam positivisme yang dikenal sebagai "teori murni" hukum.
Pengaruh Ernst Cassirer pada Hans Kelsen  ada dua. Di satu sisi, keduanya mengasumsikan perspektif ganda mengenai sifat penyelidikan ilmiah. Dan Semua pengetahuan mengandung motif statis dan dinamis , dan hanya dalam penyatuan mereka konsepnya direalisasikan ; Tidak ada tindakan pengetahuan, yang tidak diarahkan pada beberapa konten hubungan tetap sebagai objek sebenarnya [batas ideal]; sementara, di sisi lain, konten ini hanya dapat diverifikasi dan dipahami dalam tindakan pengetahuan. Â
Jadi, tugas epistemologi adalah menentukan bentuk hubungan-hubungan ini dan bagaimana hubungan-hubungan itu dibangun. Yang pertama adalah ontologis, karena didorong oleh pertanyaan apa itu pengetahuan. Yang kedua adalah transendental/metodologis, diarahkan untuk menanggapi bagaimana pengetahuan itu mungkin, apa kondisi apriori dari setiap tindakan kognisi tertentu. Hans Kelsen  berpendapat  hukum dapat dicirikan dari perspektif nomoestatik dan nomodinamik. Ilmu hukum bertujuan untuk mendeskripsikan hakikat norma hukum dan bagaimana norma itu diciptakan. Gagasan sentral dari sudut pandang pertama adalah Sollen , sedangkan konsep inti dari yang terakhir adalah pemberdayaan.
Serupa dengan kutipan dari Ernst Cassirer, Hans Kelsen  menegaskan  teori hukum memiliki satu-satunya tujuan "untuk mengetahui dan mendeskripsikan objeknya. Teori ini mencoba menjawab pertanyaan apa dan bagaimana hukum itu , bukan bagaimana seharusnya". Nomoestatik berkaitan dengan pertanyaan apa, sedangkan nomodinamika berkaitan dengan pertanyaan bagaimana.
Bagaimana Polisi menambak Polisi dikaitkan dengan Neokantian?; dengan meminjam Hans Kelsen  menggunakan penjelasan Ernst Cassirer tentang sejarah konsep-konsep ilmiah dalam hal transisi dari konsepsi substansial ke fungsional, dalam kritiknya terhadap beberapa kecenderungan dalam ilmu hukum untuk mengubah apa yang hanya fungsi menjadi sesuatu atau zat. Kondisi ini terjadi ketika negara didefinisikan sebagai realitas psikososial atau "kehendak kolektif". Rumus yang disingkat ini mengungkapkan isi kebetulan dari pluralitas kehendak individu, tetapi tidak mengacu pada kehendak supraindividual yang ada.
 Dengan cara ini (kasus Polisi menambak Polisi), merupakan kondisi perilaku tertentu dari individu-individu tertentu menjadi entitas otonom, apa fungsi yang ditransfigurasi, melalui hipostasis, menjadi substansi yang berperan sebagai subjek nyata dari perilaku tersebut.
Proses serupa terjadi ketika negara, sebagai tatanan normatif koersif perilaku manusia, dianggap sebagai individu yang hidup berdampingan di bawah peraturan ini, bukan tatanan itu sendiri. Di sini sekali lagi perhatian dialihkan dari ranah ideal tatanan ke ranah empiris individu-individu yang perilakunya merupakan isi hukum. Dengan kata lain, apa yang dirujuk menggantikan referensi, apa yang terkait diletakkan di tempat relasi. Singkatnya, fungsi ditinggalkan untuk substansi;
Pada akhirnya Polisi menambak Polisi jika meminjam pemikiran gerakan Neo-Kantian oleh Ernst Cassirer dan Hans Kelsen; maka kasus ini harus diusahakan supaya bisa  menerapkan metode deduksi transendental pada ilmu-ilmu budaya (sosial humaniora). Karya Hermann Cohen adalah contoh terbaik dari dorongan ini (Polisi menambak Polisi). Hans Kelsen  sendiri melihat bangunan teoretisnya sendiri sebagai deduksi transendental dari kategori apriori ilmu hukum. Teori hukum murni diresapi dengan maksud yang sama untuk desubstansialisasi dan penghapusan dualisme ontologis seperti filsafat Kantian dan Neo-Kantian, khususnya aliran Marburg.
