Kapitalisme, dan Demokrasi Ekonomi Indonesia (11)

"Kepentingan tuan dan budak saling terkait," kata Jacques Lacan . Dalam melakukannya, kami ingin menambahkan: "oleh hukum". Artinya pengingkaran terhadap hukum dalam hubungan tuan-budak tidak hanya merugikan budak, tetapi juga merugikan tuannya. Dengan demikian, kepentingan Barat dan Afrika kulit hitam yang dipahami dengan baik mendalilkan mediasi hukum yang diinternalisasi, alih-alih kemahakuasaan keinginan.

Kami akan memperdebatkan sisi keyakinan kami bahwa, bertentangan dengan pandangan yang berlaku bahwa politik dunia binatang (dari orang-orang yang tidak mampu "untuk perjuangan hidup" untuk mengukur "karena mereka memiliki pesan hukum, landasan kemanusiaan), kami berpikir bahwa moralitas adalah berdampingan dengan politik, karena politik adalah urusan laki-laki, disusun dengan menetapkan aturan hidup dalam masyarakat.

Hal ini tampaknya benar-benar membuka jalan bagi umat manusia untuk keluar dari konflik destruktif yang memakannya, konflik yang merupakan konsekuensi dari "rasa bersalah paranoid" (Mlanie Klein). Konflik schizo-paranoid dan ketidaktahuan sebagai akibatnya telah lama mengekspos pria pada rasa bersalah dan ketakutan paranoid, menyebabkan gangguan pada kepribadian dan komunitas sosial.

Apa yang dikonseptualisasikan oleh filsuf   (Heidegger) dalam istilah "rasa bersalah mendasar" atau rasa bersalah berada di dunia, sebenarnya hanyalah pengalihan metafisik dari ketakutan paranoid yang terkait dengan kejahatan Nazi yang terkait dengan kejahatan hasrat Nazi.

Di pihak Prancis, konsep "double smart bukan" yang menyerukan Bergson untuk menjelaskan siklus tragis perang dan perdamaian di Eropa, adalah upaya untuk meningkatkan tanggung jawab Eropa atas perang saudara, konsekuensi mengerikan dari pengendalian kematian.

Masalah perang adalah masalah krusial umat manusia yang tidak boleh disembunyikan oleh siapa pun. Oleh karena itu, diperlukan sikap mistis dari Barat, yang bangga membantu memecahkan masalah ini, dengan alasan umum bahwa ia memiliki kapasitas untuk memindahkan kematiannya ke bagian lain dunia. Dunia.

Berkat psikoanalisis, hari ini kita memiliki kemampuan dan sarana psiko-intelektual untuk berhenti dengan hukum, seperti yang kita lakukan dengan gendarme). Mengetahui apa yang kita miliki dari alam bawah sadar mengajarkan kita bahwa kita bertanggung jawab atas tindakan kita dan menanggung kerasnya   bahkan jika kita tidak bertindak dalam kesadaran penuh akan tanggung jawab kita sebagai manusia. 

Oleh karena itu, setelah pengenalan psikoanalisis, manusia kontemporer seharusnya tidak berperilaku lebih dari manusia primitif yang meminta maaf karena tidak tahu. Setiap pelanggaran hari ini adalah "perdagangan orang dalam".

Sudah saatnya, pada awal milenium ketiga, otoritas yang mengatur dunia mengakhiri sikap ambivalensi yang mereka pertahankan dengan hukum yang mengatur hubungan individu dan kolektif. Bahwa mereka akhirnya yakin akan sifat absolutnya dan   konflik-konflik yang mengoyak umat manusia dan prosesi kemalangan yang diakibatkannya, mungkin hanya merupakan tanda-tanda pengebirian dalam kaitannya dengan "melupakan" hukum.

Dengan demikian, kegilaan yang melanda komunitas manusia dijelaskan oleh fakta bahwa di bawah manifestasi iman, yang ditunjukkan melalui massa agama dan sekte, ia menyembunyikan lubang yang merusak dan ketakutan akan kematian setelah negasi dari "kata kreatif" ".,,bersambung__