Siapakah "Aku" pada Teori Psikologi

Padahal, setiap individu berkomunikasi dengan banyak orang berbeda yang melihat dan menilai dirinya secara berbeda. Selain itu, individu (dan kelompok) yang berbeda tidak sama pentingnya bagi individu. Misalnya, dalam beberapa kasus, orang tua, keluarga mungkin memiliki pengaruh besar pada seorang remaja, dan lainnya, rekan kerja dan teman. Akhirnya, seseorang mengasimilasi

Pembentukan "aku" manusia dalam proses interaksi nyata seorang individu dengan orang lain dalam kelompok sosial tertentu dan tergantung pada peran yang dilakukan oleh individu tersebut, dilakukan oleh ilmuwan Amerika George Herbert Mead (1863-1931), Pendiri belajar. 

orientasi interaksionis (interaksi - interaksi) dalam psikologi sosial. Tidak seperti mereka yang percaya  "citra diri" diberikan langsung kepada individu atau dibentuk oleh persepsi diri yang digeneralisasikan.

Mead berpendapat  kesadaran diri adalah proses yang didasarkan pada interaksi praktis individu dengan orang lain. "Individu tidak mengetahui dirinya secara langsung, tetapi hanya secara tidak langsung, dari sudut pandang khusus anggota lain dari kelompok sosial tertentu atau dari sudut pandang umum dari seluruh kelompok tempat dia berasal, 

karena dia masuk ke dalam pengalamannya sendiri sebagai -"aku", atau sebagai individu tidak secara langsung dan langsung ... tetapi hanya dengan untuk dirinya sendiri menjadi objek yang sama seperti individu lain baginya. 

Dia bisa menjadi objek untuk dirinya sendiri dengan menerima hubungan individu lain terhadap dirinya sendiri, dalam kerangka aktivitas sosial umum di mana mereka terlibat. Agar berhasil berinteraksi dengan orang lain, Anda perlu memprediksi reaksi pasangan Anda terhadap satu atau lain tindakan Anda. 

Refleksi pada diri sendiri sebenarnya tidak lebih dari kemampuan untuk menempatkan diri di tempat orang lain,

Model paling sederhana dari proses ini, menurut Mead, adalah psikologi bermain anak. Pada awalnya, anak hanya meniru perilaku orang-orang di sekitarnya. Dia bertindak baik dalam peran seorang pendidik, mengomentari seseorang, atau dalam peran orang yang berpendidikan - dia sendiri hanya mengikuti instruksi yang diberikan. 

Namun peran bergilir ini belum terintegrasi ke dalam sistem definitif. Setiap saat, anak itu membayangkan  dia adalah orang lain.

 Oleh karena itu, inkonsistensi lahiriah dari tindakannya, yang hanya dapat dipahami jika seseorang mengetahui siapa yang dia bayangkan saat ini dan bagaimana dia mendefinisikan perannya. Dia dapat membayangkan dirinya tidak hanya sebagai pribadi, tetapi  sebagai binatang dan bahkan benda mati (misalnya lokomotif). 

Dalam hubungannya dengan orang-orang anak tidak begitu banyak mengambil peran orang lain (menempatkan dirinya di tempatnya), melainkan mengidentifikasi dengan dia, mengasimilasi sikapnya terhadap dirinya sendiri, atau menulis dengan jelas motifnya sendiri. baru.