Apa Itu Alegori Gua Platon?

Apa Itu Alegori   Gua Platon

Mitos dan filsafat   selalu ada hubungan konfliktual antara keduanya. Sementara mitos berpikir dalam gambaran konkret, filsafat berpikir dalam istilah abstrak. Namun filsafat sering menggunakan mitos untuk menggambarkan pengetahuan abstraknya.

Diskursus ini menguraikan dan menyajikan beberapa mitos filosofis tersebut dan menjelaskan maknanya. Hari ini tentang alegoriPlaton  tentang gua dan pertanyaan tentang bagaimana mengajari seseorang bahwa mereka tidak tahu apa-apa.

AlegoriPlaton  tentang gua adalah salah satu teks paling terkenal dalam sejarah filsafat. Perumpamaan itu tertanam dalam dialog Platon   Politeia, di mana ia membiarkan gurunya Socrates mendiskusikan gagasan negara ideal dengan beberapa orang lain. Mari kita lihat lebih dekat struktur perumpamaan ini.

Di Politeia, Socrates berbicara tentang sebuah gua jauh di dalam bumi dan tentang orang-orang yang telah tinggal di sana sejak masa muda mereka. Orang-orang ini memiliki leher dan kaki terikat, sehingga mereka tidak dapat bergerak atau menoleh. Tatapan mereka hanya tertuju pada dinding di seberang mereka dan bayangan yang ada di dinding ini. Ada api yang menyala di dalam gua. Namun, orang-orang yang dirantai ini tidak melihat bayangan mereka sendiri, tetapi bayangan benda,

Jadi jika seseorang membawa vas di kepalanya, para tahanan melihat bayangan vas ini. Jika seseorang memimpin unta, mereka melihat kepala unta. Tentu saja, para tahanan salah mengira bayangan ini sebagai kenyataan, dan mereka mengasosiasikan suara yang memenuhi gua dengan bayangan ini, percaya bahwa bayanganlah yang membuat suara.

Realitas mereka benar-benar dunia bayangan - dan sejak mereka tumbuh di gua, mereka tidak tahu perbedaan dan tidak punya alasan untuk mempertanyakan dunia bayangan ini. Sebaliknya:Platon  menulis para tahanan bahkan mengadakan kompetisi tentang siapa yang terbaik dalam mengingat bayangan mana yang mengikuti, siapa yang terbaik dalam menafsirkan urutan bayangan. Bahkan ada "penghormatan, pujian dan penghargaan" untuk itu, tulisPlaton .

Sekarang salah satu tahanan dibebaskan dari rantainya - kami tidak tahu mengapa dan oleh siapa.Platon  hanya memberi tahu kita bahwa dia "dipaksa" untuk bangun dan menghadapi api. Mantan tahanan menyadari bahwa sampai sekarang dia hanya melihat bayangan benda nyata, bahwa dia - seperti yang ditulisPlaton ;"kemudian [melihat] tidak ada apa-apa selain tidak ada apa-apa". Cahaya terang api membutakannya, matanya sakit dan dia mencoba mengalihkan perhatiannya kembali ke kegelapan dan bayangan yang dia kenal. Jadi orang yang telah terbebaskan harus diseret keluar gua, menyusuri api, menaiki "pendakian bergelombang dan terjal" gua, hingga siang hari.

Manusia gua terpesona oleh kecerahan, jadi penglihatannya pertama-tama harus terbiasa dengan bayangan dan pantulan benda, lalu benda itu sendiri, lalu cahaya bintang dan bulan di malam hari, sampai akhirnya dia bisa melihat sinar matahari untuk diri sendiri. Dia sekarang melihat dunia apa adanya dan tiba-tiba mengerti bahwa bayangan yang dimainkan di gua tidak ada hubungannya dengan kenyataan.

Dia kemudian turun lagi ke dalam gua, penuh belas kasihan kepada mantan rekan tahanannya dan dengan keinginan saleh untuk membebaskan mereka dari ketidaktahuan mereka dan membawa mereka ke terang seperti yang mereka lakukan dengannya.

Tapi bagi mereka yang pernah melihat sinar matahari sekali, kegelapan gua membuat segalanya menjadi sulit, mata mereka tidak bisa lagi terbiasa dengan kegelapan gua. Ketika dia turun, tahanan lain mengejeknya.

Setelah mengalami siang hari, ia tidak lagi mengenali bayangan dan akibatnya tidak dapat berpartisipasi dalam kontes interpretasi bayangan mereka. Bagi yang lain, jalan keluar dari gua memanjakan matanya, membuatnya buta dan konyol. Akhir dari perumpamaan itu tragis. Socrates mengutip "Dan jika [para tawanan] dengan cara apa pun dapat menangkap dan membunuh dia yang mencoba melepaskan mereka dan memimpin mereka, mereka [tidak diragukan lagi] akan membunuhnya."

Inti dokrin filsafat Platon tentang Kebenaran: Eikasia, Pistis, Dua Garis Membagi, Dianoia, Noesis;  

Teks pemikiran Divided Line Platon 509d-511e. Ada dua (1) Pengetahuan [Doxa] Sensible (visible world), "Eikasia, "Pistis" ; (2)  Pengetahuan  Inteligibel "Dianoia", "Noesis" untuk mencapai ["Idea Yang Baik"]. Maka persepsi berada pada tatanan ilmu sensible atau dunia indrawi. Atau persepsi  di sebut  Opini (doxa) berbetuk Pistis (kepercayaan) objek benda inderawi, dan Eikasia berupa bayang-bayang dari benda inderawi.

Dua jenis pengetahuan; antara Pengetahuan [Doxa] Sensible, dan Pengetahuan  Inteligibel dan satu garis membagi;

Seperti setiap perumpamaan, alegori Platon  gua kaya akan kemungkinan interpretasi. Sekarang saya akan berkonsentrasi pada satu interpretasi, yaitu yang pedagogis. Jika Anda mengikuti jalan penafsiran ini, maka Anda mencoba mempelajari sesuatu tentang kemampuan mengajar filsafat dari alegori gua.

Karena itu  tentang mitos ini: pertanyaan tentang bagaimana membujuk seseorang yang hidup di dunia bayangan untuk mempertanyakannya. Dalam alegori gua, upaya ini sangat tragis. Yang terpisah harus dipaksa di bawah siksaan fisik untuk melihat kebenaran. Dan ketika dia mencoba memberi tahu yang lain apa yang dia lihat, dia terbunuh. Tapi kenapa seperti itu? Dan apakah harus seperti ini?

Dalam alegori gua ada dua macam pengetahuan, dua bentuk kebenaran dan dua pemahaman tentang realitas. Pengetahuan yang dilambangkan dengan jalan keluar dari gua berarti pengakuan progresif akan kebenaran. Ini memuncak dalam persepsi cahaya matahari - yang merupakan singkatan dari gagasan kebaikan  Platon , tetapi itu membawa kita terlalu jauh ke sini. Pada kenyataannya, apa yang tampak jelas dengan sendirinya tidak dapat dipertanyakan - itu hanya masuk akal. Itu sebabnyaPlaton  tidak bisa berpikir bahwa dunia luar bisa menjadi gua lain. Bagi kaumPlaton nis, kebenaran adalah sesuatu yang segera terbukti dan dapat dikenali seperti itu.

Namun, bentuk pengetahuan lain adalah pengetahuan yang dikerjakan para tahanan di dalam gua itu sendiri, dalam kontes membaca bayangan kecil mereka. Apa yang benar dan nyata di sini bukanlah apa yang terlihat sesaat, tetapi apa yang koheren dan konsisten. Dan sains yang berlangsung di dalam gua, bisnis sains itu dengan penghargaan, promosi, dan persaingannya, memperkuat rasa realitas itu.

Di sini, dalam dikotomi epistemologis antara realitas sebagai koherensi dan realitas sebagai bukti, terletak masalahnya. Para tahanan tidak dapat memiliki kebutuhan akan kebenaran, tidak ada keinginan untuk proses filosofis pengetahuan, karena wawasan tentang kebutuhan ini akan meledakkan kesadaran mereka. Atau lebih sederhananya: untuk dapat mempertanyakan yang terbukti dengan sendirinya, seseorang harus sudah mengenali bahwa yang terbukti dengan sendirinya tidak terbukti dengan sendirinya.

Agar ingin meninggalkan gua, seseorang pasti sudah menyadari bahwa ia sedang duduk di dalam gua, yang pada gilirannya mengharuskan membayangkan dunia luar. Tapi itu tidak mungkin di gua dan mengingat ilusi total dari permainan bayangan. Oleh karena itu tawanan harus diungkap di bawah tekanan, paksaan dan rasa sakit; dan itulah sebabnya  tidak mungkin baginya untuk mengomunikasikan apa yang telah dia alami kepada orang lain.

Tentang kemampuan mengajar filsafat; Perumpamaan ini adalah tentang filsafat itu sendiri, lebih tepatnya kemampuan mengajarnya. Mengapa seseorang yang hidup di dunia yang koheren baginya harus menjauhkan diri darinya? Mengapa ada orang yang mencari kebenaran ketika semuanya benar-benar masuk akal? Mengapa mempertanyakan resume Anda ketika Anda telah menang dalam setiap kontes membaca bayangan?

dokpri

Masalahnya adalah, untuk mengajari seseorang apa itu filsafat, apa itu filsafat, dan yang paling penting, mengapa Anda melakukannya, orang itu harus sudah mengerti mengapa Anda berfilsafat. Itu pasti sudah mengenali kebutuhan untuk jarak maksimum dari dunia bayangan sebelum dapat menjauhkan diri dari dunia bayangan, tetapi ini mengandaikan bahwa ia telah secara implisit menjauhkan diri dari dunia bayangan.

Dan tidak ada gunanya mendekati orang bodoh dengan pelajaran, masalah dan pertanyaan. Kemudian seseorang hanya akan mengganti satu hal yang jelas dengan yang lain, tanpa sampai ke inti sebenarnya dari masalah tersebut. Dan inti masalahnya adalah Anda mempertanyakan hal yang sudah terbukti dengan sendirinya. 

Pelajaran filsafat mengajukan tawaran  dan hanya satu tawaran: yaitu tawaran untuk mempertanyakan yang terbukti dengan sendirinya dan untuk mengejar cara berpikirnya sendiri - pada akhirnya tanpa guru, dan mungkin  tanpa hasil, tanpa jawaban yang sudah jadi, tanpa keluar dari gua, tetapi bagaimanapun  diinginkan.

Untuk memicu keinginan untuk keluar dari gua ini, sang filsuf harus mengganggu, mengganggu, menabur keraguan - dan di situlah semuanya benar-benar jelas dan koheren. 

Dia harus membuka kedok komunitas ilmiah sebagai permainan bayangan, mengekspos yang dianggap menang sebagai orang bodoh dan selalu mengingat kemungkinan jalan keluar ke gua. Socrates dituduh memanjakan pemuda dengan ajarannya - dan dia dijatuhi hukuman bunuh diri dengan meracuni (cangkir hemlock yang terkenal). "Korupsi kaum muda" - itu mungkin salah satu sinonim yang paling indah untuk pencerahan.****