Dan dalam kelembutan yang kuat yang terpancar dari Oedipus yang halus, dia mendapatkan visi tentang manusia masa depan yang, melalui takdir keluarga, dan terlepas dari itu, telah menciptakan kebebasan batin yang membuatnya setara dengan para dewa.
Jadi tragedi bagi orang Yunani adalah latihan kekuatan batin, yang memungkinkannya menanggung tekanan nasib yang mengancam, dan ketika kekuatan ini tumbuh, keinginan untuk melihat manusia digambarkan sebagai bagian yang tak berdaya dalam permainan kekuasaan berkurang.
Tragedi itu memunculkan Yunani untuk bisa melakukannya tanpa tragedi itu.  Perkembangan ini tercermin tidak hanya dalam banyak orang Athena yang berani dan riang di era Pericles, tetapi  dalam perkembangan lebih lanjut dari tragedi di bawah Sophocles dan Euripides.
Sudah dengan Sophocles, kekuatan datang lebih ke latar belakang. Mereka mungkin ada di sana, kita merasakannya dan merasakannya sebagai kekuatan pendorong di balik segala sesuatu yang terjadi, tetapi paduan suara, pembawa takdir diri, tahu lebih sedikit dan mengatakan lebih sedikit tentang apa yang akan datang.
Nasib ireversibel yang akan datang terletak pada tragedi Oedipus lebih banyak dalam mitos Oedipus itu sendiri daripada dalam dramatisasi ahli Sophocles tentangnya. Takdir yang terhubung dengan kosmik-I kurang terlihat, paduan suara menyembunyikan lebih dari yang terungkap dari konteks ini.
Tragedi itu memiliki suara yang lebih kencang, mata penonton diarahkan lebih ke Oedipus yang terlihat, bertindak, telinganya hanya merasakan paduan suara sebagai iringan di atas bumi yang jauh dari ratapan kuat dan dalam sang pahlawa
Dalam mitos itu sendiri masih hidup keseluruhan dan kepenuhan kosmik, dan karena itu tragedi dalam bentuk lamanya masih hidup di Sophocles. Nietzsche  menyadari hal ini, tetapi dia tidak melihat  mitos Oedipus itu sendiri sebenarnya menggambarkan perkembangantanpa henti yang pada akhirnya akan membuat tragedi dalam  bentuk lamanya menjadi berlebihan.
Dalam tindakan eksternal, mitos tampaknya hanya menjadi ekspresi bergambar dari keyakinan tak tergoyahkan orang Yunani dalam perjalanan nasib yang tak terhindarkan, dan tragedi yang lebih baik tidak dapat dibayangkan untuk tragedi Yunani. Tetapi gambaran mitos memiliki banyak aspek, mereka selalu berbicara dalam bahasa yang lebih kaya daripada yang bisa didengar orang pada awalnya.
Oedipus yang baru lahir yang dikeluarkan dari rumah leluhur dan dengan kaki dipaku dirantai ke batu di antara binatang liar di hutan, bukanlah tragedi manusia-aku, tunas-aku yang dilepaskan dari kosmos, dirantai ke bumi , dalam kekerasan tubuh dan drive? Ini adalah motif Prometeus, bukan dari sudut pandang pejuang, tetapi dari sudut pandang kesadaran diri yang menderita. Ini aku ingin lepas dari takdirnya, yaitu membunuh ayahnya dan menikahi ibunya.
Tetapi ketika diri mencapai usia tertentu dan intelek berkembang, maka ia harus membunuh ayahnya, memutuskan hubungan dengan kosmos dan terhubung sepenuhnya dengan sisi lain, dengan bumi, ia harus menikahi ibunya. Ayah dan ibu, atau janda, adalah kata-kata misteri yang akrab untuk surga dan bumi, sama seperti putra janda adalah gambaran yang sama akrabnya tentang diri bumi yang ditinggalkan dan kesepian.
Seberapa akurat mitos tersebut menggambarkan kematian ego ini dari kosmos melalui kebangkitan kecerdasan dan kemenangan yang memuaskan, seseorang dapat memperoleh kesan yang meyakinkan ketika seseorang melihat Oedipus di depan Thebes, di mana ia memecahkan teka-teki sphinx dan dengan demikian memperoleh kedudukan raja dan mendapatkan miliknya. ibu sendiri sebagai istri.Â
