Apa Itu Pedagogis (2)

Dia bertindak sebagai subjek untuk pembentukan dan perkembangannya sendiri. Pendekatan antropologis dianggap sebagai salah satu fondasi metodologis terpenting dalam pedagogi. Studi manusia pedagogis berakar pada ketebalan berabad-abad kebijaksanaan rakyat, peribahasa dan ucapan pertama dan terutama, "model pendidikan", seperti yang disebut dalam sosiologi. Pengamatan jutaan orang tentang diri mereka sendiri dan sesama manusia, yang diabadikan dalam model pendidikan rakyat, memiliki pengaruh kuat pada manusia modern sepanjang perkembangan.

 Atas dasar doktrin pedagogis apa pun, filosofi pendidikan, norma, rekomendasi apa pun, larangan apa pun, pernyataan apa pun tentang sifat manusia, masyarakat, pengetahuan individu dan sosial ditambahkan. Tidak peduli lapisan budaya pedagogis apa yang kita ambil, itu adalah komponen antropologis dalam struktur pemikiran yang melekat padanya. Refleksi tentang pendidikan mengikuti seluruh sejarah umat manusia. Pertanyaan tentang esensinya, bagaimanapun, masih bisa diperdebatkan. Pendekatan antropologi membekali guru dan orang tua dengan pengetahuan tentang diri mereka dan hewan peliharaan mereka, tentang orang-orang di sekitar mereka.    

Guru  harus mengenal seseorang dalam keluarga, dalam masyarakat, di segala usia, di semua kelas, di semua posisi, dalam kesatuan umum, khusus dan terpisah. Perlu dicatat  pedagogi kriminal modern terutama didasarkan pada pendekatan antropologis terhadap kepribadian, yaitu pertama-tama memperhitungkan seorang anak, seseorang, dan baru kemudian mengidentifikasi fungsinya. Pendekatan ini tidak sepenuhnya baru.  

 Ide-ide humanisasi, yang baru-baru ini menyebar luas, sayangnya tidak cukup berkontribusi pada sistem pedagogis yang menolak untuk fokus pada pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan sebagai tujuan umum. Analisis teori dan praktik pedagogis menunjukkan  sebagian besar guru saat ini tidak siap untuk menerapkan ide-ide pedagogi manusia dalam kegiatan profesional mereka. Hal ini disebabkan, pertama, pengalaman guru dalam mengajar dan mendidik pribadi di bawah kondisi sistem pedagogis otoriter tradisional; kedua, dengan model pendidikan profesional guru masa depan saat ini, dengan fokus utama pada paradigma tradisional kegiatan pendidikan.

Objek penelitian: teori dan praktik untuk pelatihan kepribadian. Hal -hal penelitian: pendekatan antropologis terhadap proses pelatihan kepribadian. Tujuan dari pekerjaan ini: Untuk mempelajari pendekatan antropologis untuk pendidikan kepribadian. Berdasarkan tujuan ini, saya menetapkan sendiri tugas-tugas berikut. 

Di bagian teoretis: Mengidentifikasi tahapan terpenting dalam pembentukan dan pengembangan antropologi pendidikan sebagai bidang ilmu pengetahuan; Mempelajari dan menganalisis proses pendidikan dari sudut pandang pendekatan antropologis; Membenarkan hukum paling penting yang dirumuskan oleh antropologi pendidikan modern; Mempelajari dan menganalisis masalah kepribadian dan perkembangannya;

Untuk mempelajari pendekatan antropologi untuk pendidikan kepribadian. Di bagian praktis: Untuk mempelajari dan menganalisis pengenalan pendekatan antropologis untuk pendidikan kepribadian. Sifat pekerjaan, tujuan dan sasarannya menentukan pilihan metode tersebut, sebagai studi sumber dan komparatif-analitik, konstruktif-genetik, metode untuk merekonstruksi keseluruhan dalam bagian-bagiannya (sintesis) dan interpretasi teoretis (analisis kontekstual), pemodelan , eksperimen pedagogis, observasi , metode penilaian ahli, survei asosiatif. Karya tersebut menggunakan karya-karya peneliti modern dalam antropologi pendidikan.

Munculnya ekspresi yang sama sekali tidak biasa ini bukanlah suatu kebetulan. Aplikasi dalam pendidikan publik, pertimbangan pandangan umum tentang pengasuhan anak-anak sangat menarik bagi masyarakat Rusia pada waktu itu. Penghapusan perbudakan mematahkan banyak stereotip dan menghidupkan masalah sosial, sosial-psikologis, ekonomi, hukum dan pendidikan yang baru.

Pada saat yang sama, sebuah gerakan revolusioner muncul di negara itu, pandangan materialistis, ateistik menjadi lebih dan lebih dikenal, dan ide-ide humanis menjadi lebih dan lebih populer. Sejak tahun 1860-an di Barat, antropologi pedagogis mulai berkembang sebagai cabang independen dari pengetahuan filosofis dan pedagogis (Karl Schmidt dan sekolahnya). Pada saat yang sama, antropologi pendidikan lahir.

Konstanty Dmytrovych Ushynsky meletakkan dasar untuk studi khusus tentang manusia sebagai pendidik dan pendidik untuk menyelaraskan teori dan praktik pedagogis dengan sifat manusia. Dia memimpin pedagogi ke cita-cita universalisme antropologis. Semua pengetahuan tentang seseorang harus menjadi dasar pedagogi - tentang jiwa, tentang tubuh, tentang komunitas manusia. Ushinsky adalah orang pertama yang menunjukkan pendidikan sebagai faktor utama dalam pembangunan manusia. Ushinsky membutuhkan sintesis pengetahuan ilmiah tentang manusia, bukan hanya untuk membuktikan kekuatan pendidikan yang kuat. 

Sintesis semacam itu terutama diperlukan untuk pendekatan baru terhadap perkembangan itu sendiri, interkoneksi prinsip-prinsip fisik, mental dan moral yang merupakan kekuatan pendorong. Pendekatan pembangunan manusia dari sudut pandang pendidikan sebagai faktor utama dalam pembangunan ini mengandaikan pendekatan pendidikan itu sendiri dari sisi hukum internal untuk pembangunan manusia.