Apa Itu Penanda?

Apa Itu Penanda?

Julia Kristeva, 24 Juni 1941, Sliven, Bulgaria) filsuf dan orator Prancis, peneliti sastra dan bahasa, psikoanalis, penulis, ahli semiotika. Doktor kehormatan dari banyak universitas di Eropa dan Amerika Serikat, anggota dari British Academy.Perwakilan dari poststrukturalisme. Seorang mahasiswa R. Bart, seorang propagandis dan penafsir gagasan MM Bakhtin. Di bidang minat ilmiah Kristeva; semiotika, linguistik, studi sastra, psikoanalisis. Pendiri teori asli "psychoanalysis revolusioner", intertekstualitas, geno dan feno-teks. Dia adalah penulis Semiotika (1969), The Revolution of Poetic Language (1974), Polilog (1977), dan artikel mani The Destruction of Poetics (1967).

Pada  bukunya Polilog (1977), Julia Kristeva menganalisis berbagai praktik penandaan seperti bahasa, wacana, sastra, dan lukisan, serta mengkaji pendekatan-pendekatan yang dilakukan pada praktik-praktik tersebut dalam beberapa disiplin ilmu yang telah memetakan perjalanan simbolisitas (linguistik, semiotika, epistemologi, dan psikoanalisis).  

Tujuannya adalah   mengungkapkan dinamisme yang melekat dalam setiap proses penandaan. Dalam babnya yang berjudul "Subjek dalam Proses", Kristeva meninjau kembali teori psikoanalitik Lacanian untuk menghubungkan evolusi subjek dengan evolusi bahasa. Memasang invasi pada netralitas teoretis positivis, Kristeva menyoroti "motilitas" yang menjadi ciri penciptaan subjek, yang secara otomatis mengganggu totalitarianisme sistem yang secara intrinsik terikat padanya: bahasa.

Dalam "Subjek dalam Proses", Julia Kristeva mengambil tugas meninjau kembali teori psikoanalitik Lacanian untuk menunjukkan bagaimana evolusi subjek terkait dengan evolusi bahasa. Menurut Kristeva, subjek pada dasarnya bergerak, menantang gagasan yang salah tentang sifat monolitik bahasa. 

Dengan cara yang sama seperti Freud mendefinisikan subjek sebagai "kesatuan ganda" dengan topos sadar/tidak sadarnya, psikoanalisis Lacanian (Jacques Lacan) mewakili subjek sebagai kesatuan yang terbagi. Bagi Lacan, pembagian yang melekat pada subjek tidak dapat dipisahkan dari kekurangan yang menghasilkannya dan "pencarian yang tidak terpuaskan akan hal yang mustahil, yang diwakili oleh hasrat metonimik".

Metonimi adalah proses dalam bahasa di mana suatu konsep diungkapkan dalam istilah konsep lain yang terkait dengannya karena kebutuhan. Dengan cara yang sama, ungkapan "keinginan metonimik" mengacu pada penolakan/pengusiran [ rejet ] keinginan dalam konteks sosial (kapitalis). Pengusiran ini menghasilkan perpindahan keinginan, dimanifestasikan dalam produksi objek keinginan metonimik.

Meskipun subjek pada dasarnya "terbagi" (pencarian dan kekurangan), selama subjek merupakan subjek masyarakat, subjek tunduk pada hukum Satu (Nama Bapa), yang menahan dorongan dasar dan menetapkan tatanan sensor sosial dan pemisahan. Dari sensor inilah subjek "kesatuan" terbentuk.

Psikoanalisis Lacanian tertarik pada tubuh sebagai "tubuh yang berbicara". Tubuh nyata dan tubuh tekstual memiliki sifat yang sama sejauh mereka diwujudkan dalam bahasa. Seperti pembagian linier tanda (penanda/petanda), yang mencocokkan penanda dengan petanda beku, subjek "kesatuan" masuk akal (menjadi tetap) melalui asosiasi dengan struktur sosial pemersatu (hukum Satu atau Nama Bapa ; yaitu, sistem ideologis tertutup dan struktur dominasi sosial). 

Dari perspektif ini, karena ia berasal dari asosiasi dengan Hukum, dan oleh karena itu tidak adanya objek yang diinginkan, subjek "kesatuan" harus netral dan tidak akan pernah bertentangan dengan dirinya sendiri. Mengklaim  tidak ada subjek yang benar-benar terbentuk kecuali di bawah sensor berarti mengabaikan semua kontradiksi yang menjadikannya subjek yang dinamis. Dengan cara yang sama, menetapkan petanda beku kepada penanda sama saja dengan melucuti tanda dari proses penandaan yang melahirkannya dan menghubungkannya dengan semacam totalitas.