Hayek, dan Hak Asasi Manusia pada Sistem Ekonomi Neoliberal

Dalam pidato kepresidenannya pada tahun 1936 di London Economic Club, Economics and Knowledge, Hayek mengusulkan sebuah dunia di mana pengetahuan tersebar di antara banyak agen yang berbeda dan di mana informasi yang dimiliki oleh satu agen belum tentu benar. Dia kemudian bertanya bagaimana koordinasi sosial bisa terjadi di dunia seperti itu. 

Jawabannya adalah bahwa harga pasar yang dibentuk dan diatur secara bebas mengandung informasi tentang rencana dan niat jutaan pelaku pasar. Karena itu, perubahan harga mencerminkan perubahan kelangkaan relatif untuk faktor, barang, dan jasa, dan dengan demikian memungkinkan agen pasar untuk merencanakan dan membawa persepsi dan harapan yang terbentuk secara subjektif tentang kondisi pasar sesuai dengan kondisi aktual. 

Dengan kata lain, dunia terus berubah dan kesalahan terus-menerus dibuat; tetapi kesalahan menciptakan peluang keuntungan bagi pengusaha yang waspada, yang tindakannya membawa harga pasar kembali sejalan dengan kelangkaan relatif yang mendasarinya. 

Hayek berpendapat bahwa harga pasar dengan demikian memungkinkan agen semuanya beroperasi dengan informasi terbatas untuk mengoordinasikan aktivitas mereka. Sebaliknya, model ekuilibrium informasi lengkap mengaburkan proses di mana pasar nyata menangani masalah informasi yang tersebar, karena didasarkan pada asumsi bahwa koordinasi semacam itu telah terjadi.

Hayek sampai pada pemahaman ini sebagai hasil perdebatan dengan lawan tentang teori moneternya dan tentang kelangsungan sosialisme. Hayek menunjukkan bagaimana perubahan dalam jumlah uang beredar dapat mengganggu kemampuan tingkat bunga untuk mengoordinasikan keputusan antarwaktu dan bagaimana inflasi dapat mengganggu kemanjuran sinyal harga. 

Menurut Hayek, skema sosialis yang menghilangkan pasar (seperti, misalnya, ketika alat-alat produksi dinasionalisasi, sehingga menghilangkan pasar faktor dalam barang modal) atau tidak memungkinkan harga untuk menyesuaikan, atau memungkinkan mereka untuk menyesuaikan hanya perlahan (seperti halnya dalam ekonomi terencana di mana harga ditetapkan oleh otoritas pusat), lebih lanjut mengganggu kemampuan harga untuk mengoordinasikan pengetahuan yang tersebar.

Argumen ekonomi Hayek tentang kelangsungan hidup sosialisme telah terbukti jitu. Pada pergantian abad ke-21, ada beberapa pendukung perencanaan sentral di antara para ekonom, dan bahkan pendukung sosialisme pasar telah datang untuk memasukkan pertimbangan pengetahuan, informasi, dan struktur insentif yang diidentifikasi oleh Hayek ketika mereka mencoba merancang sistem baru.

Namun pada sisi lain, para pemikir neoliberal seperti Friedrich Hayek dan Milton Friedman menggunakan gagasan hak asasi manusia untuk melawan proyek kesejahteraan sosial, organisasi berpengaruh yang memperjuangkan hak asasi manusia   telah dipengaruhi oleh neoliberalisme. Para pemikir neoliberal jauh lebih tertarik pada moralitas dan politik daripada yang telah ditekankan sebelumnya ketika doktrin-doktrin ekonomi.

Bagaimana aktivisme sosial untuk berbagai bentuk hak asasi manusia secara ideologis dapat terjalin dengan privatisasi skala besar?  Marcel Gauchet filsuf sejarah kelahiran Francis memberikan perspektif tentang pertanyaan di bagian keempat dari karyanya yang mendalam tentang asal usul dan perkembangan demokrasi, L'avnement de la democratie. 

Marcel Gauchet percaya   peningkatan aktivisme untuk hak-hak dari akhir 1970-an dan dekade berikutnya telah memerlukan restrukturisasi radikal demokrasi modern. 

Pada saat yang sama dengan deregulasi di dunia Barat, keterlibatan politik bergeser dari ranah negara ke masyarakat sipil, yang semakin didominasi oleh isu dan kepentingan individu daripada visi masyarakat yang menyeluruh. Konteks sosial yang menjadi basis demokrasi telah diindividualisasikan melalui meningkatnya kepentingan isu-isu hak dan arena tradisional yang mendukung demokrasi telah dilemahkan dan dibuat curiga.