Di teks Republik 342e, Socrates mengatakan: "Tidak ada seorang pun dalam suatu pemerintahan yang, selama dia menjadi penguasa, mempertimbangkan atau memerintahkan apa yang untuk kepentingannya sendiri. Sebaliknya, seorang penguasa memperhatikan subjek yang telah dia lakukan untuk diarahkan; untuk itu dia terlihat, dan dalam segala hal yang dia katakan dan lakukan, mempertimbangkan apa yang cocok atau menguntungkan untuk itu. "
Di Republik teks  347d poin ini diulangi:  "Penguasa sejati tidak dimaksudkan oleh alam untuk memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan rakyatnya."
Platon  membedakan antara bentuk kepemimpinan tiran dan mereka yang memimpin melalui kesukarelaan. Hanya mereka yang memiliki bentuk kepemimpinan terakhir yang merupakan pemimpin sejati ("raja dan negarawan sejati", (Negarawan 276e)). Dalam Hukum/nomoi teks  691, Platon  menyatakan  ketidaktahuan adalah kekurangan yang terutama menonjol di kalangan raja karena mereka menjalani kehidupan yang terlalu mewah.
Kita melihat  cara memahami kepemimpinan ini sangat sesuai dengan beberapa persepsi modern tentang kepemimpinan. Platon  membedakan antara memiliki posisi sebagai pemimpin dan melakukan kepemimpinan. Hanya ketika pemimpin melakukan kepemimpinan sesuai dengan tuntutan kepemimpinan, barulah dia benar-benar menjadi pemimpin. Platon  menekankan  kepemimpinan membuat tuntutan profesional dengan cara yang sama seperti mata pelajaran lainnya. Kepemimpinan adalah sesuatu yang harus dipelajari. Bentuk-bentuk pemerintahan tertentu tidak benar-benar kepemimpinan. Kami hanya memiliki kepemimpinan yang nyata ketika para pemimpin mengikuti pemimpin secara sukarela.Â
Platon  percaya  ada bentuk alami kepemimpinan yang memiliki bentuk dan fungsi yang digambarkannya. Ini  sejalan dengan persepsi modern  kepemimpinan adalah sesuatu yang telah berkembang dalam kelompok hewan dalam evolusi dan yang  dimiliki manusia sebagai bagian dari disposisi genetik mereka.
Socrates  memiliki pendapatnya tentang seperti Paideia; apa seorang pemimpin yang cakap dipimpin oleh orang lain, (teks  Republik 347c): "Sekarang, hukuman terbesar, jika seseorang tidak mau memerintah, adalah diperintah oleh seseorang yang lebih buruk dari dirinya sendiri."
Jadi, menurut Platon,  bagaimana seharusnya pemimpin dilatih? Dalam The Republic (teks  473 cd) Platon  mengatakan sesuatu yang menyenangkan para filsuf dan  relevan dengan masalah kita:
"Sampai para filsuf menjadi raja di kota-kota mereka, atau raja dan pangeran di dunia ini memiliki semangat dan kekuatan filsafat, dan kebesaran dan kebijaksanaan politik bertemu di satu tempat, dan sifat-sifat biasa yang mengejar salah satu dengan mengesampingkan yang lain dipaksa untuk menyingkir, kota-kota tidak akan pernah beristirahat dari kejahatan mereka, - atau ras manusia, seperti yang saya yakini, - dan hanya dengan demikian Negara ideal kita akan memiliki kemungkinan hidup dan melihat cahaya siang hari. "
Oleh filsuf, bagaimanapun, Platon  berarti sesuatu selain orang yang memiliki gelar sarjana dalam bidang filsafat. Socrates  tidak senang dengan pengajaran filsafat yang dilakukan pada masanya. Lihat Republik 497e. Menurut Platon  (teks  Republik 376b), filsafat adalah cinta belajar dan cinta kebijaksanaan. Pendidikan/ Paideia para filosof terkemuka seperti itu membutuhkan waktu yang lama (teks  Republik 536 - 540). Latihan tidak boleh dipaksakan karena tidak menembus pikiran tetapi melalui  {Paideia}
Di masa kecil, pendidikan harus menyenangkan. Ini  akan memudahkan siswa untuk mencari tahu apa yang cocok untuk mereka. Kalkulus, geometri dan senam harus dimasukkan dalam pendidikan/ Paideia. Pada usia dua puluh, yang paling cocok dipilih. Mereka kemudian diberikan lebih banyak pelatihan di daerah mereka dan melakukan tugas mereka, militer atau lainnya. Pada usia tiga puluh, seleksi baru dibuat. Kemudian mengikuti lima tahun pendidikan/ Paideia diikuti oleh lima belas tahun kerja praktek. Ketika mereka telah mencapai usia lima puluh, seleksi terakhir dilakukan. Orang-orang pilihan harus unggul dalam semua bidang kehidupan. Selama sisa hidup mereka, filsafat sekarang akan menjadi aktivitas utama mereka. Di teks  Republic 540, Platon  mengatakan ini: "Mereka harus mengarahkan mata jiwa ke cahaya universal yang menerangi segala sesuatu, dan menjaga kebaikan mutlak; karena itulah pola yang dengannya mereka harus mengatur Negara dan kehidupan individu. ".
