Filsafat Pajak (4)

Yang menarik di sini adalah  orang Yahudi, dalam hal ini orang Farisi, tidak pergi kepada Jesus sendiri. Mereka bersatu dengan "Herodian" (ay. 16). Ini secara aktif mendukung pemerintahan Herodes Agung. Mereka ingin beradaptasi dengan perubahan zaman seperti yang didiktekan oleh Roma. 

Sebaliknya, orang-orang Farisi menentang keras orang Romawi. Dalam keadaan apa pun mereka tidak akan membiarkan orang Romawi menyusup ke dalam gaya hidup Yahudi.

Para pemimpin agama Israel ini ingin menyingkirkan Jesus dari Nazaret. Untuk ini mereka bahkan bersekutu dengan para pengikut Herodes. Penulis Injil ini, Matius, menyajikan tentangan Jesus sebagai sesuatu yang berbahaya. 

Dia menyebutkan  orang-orang Farisi sedang berunding tentang cara memikatnya ke dalam perangkap;

Pendekatannya sangat cerdas. Pertama, musuh-musuhnya menyanjung Yesus. Itu bukan tentang pujian untuk mereka, lagipula mereka tidak benar-benar percaya padanya. 

Intinya adalah membiarkan Jesus menjadi ceroboh melalui kemunafikan dan dengan demikian, dengan bantuan sanjungan, untuk menjatuhkannya'

Muncul Pertanyaan Jebakan: "Apakah Boleh Atau Tidak Memberi Pajak Kepada Kaisar, Raja, Kanselir, atau Negara?" 

Tampaknya tidak ada jawaban nyata untuk masalah ini. Musuh-musuh Jesus mengira mereka menangkapnya karena jebakan itu. Jika Jesus berkata  membayar pajak adalah benar, 

Ia berpihak pada orang Romawi. Ini berarti  dia akan berbicara menentang Israel dan kebanyakan orang Yahudi, termasuk orang-orang Farisi, dan mereka akan menganggapnya sebagai pengkhianat. Selain itu, ia dengan demikian akan meremehkan pentingnya dirinya sebagai Mesias. Di sisi lain, jika Jesus menyangkal  pajak dibayarkan kepada orang Romawi, ia dapat dituduh sebagai pemberontak. Bagaimanapun, dia berbicara menentang otoritas Roma. Dia bisa saja dieksekusi dengan cepat untuk pernyataan seperti itu

Jesus sadar  orang-orang munafik berdiri di hadapannya dan  mereka sedang memasang jebakan untuknya. Jadi dia menjawab pertanyaan itu secara berbeda dari yang diharapkan. Menggunakan koin Romawi, ia menunjukkan  negara memainkan peran tertentu dalam kehidupan setiap orang. Pada saat yang sama seseorang  dapat tunduk kepada Tuhan. 

Dinar Romawi diembos dengan gambar Kaisar Caesar. Kekaisaran Romawi ingin mempromosikan pujian dan pemujaan kaisar dengan prasasti ini. Pada koin itu tertulis: "Tiberius Caesar Augustus, putra Augustus ilahi." Oleh karena itu Jesus menggunakan prinsip: "Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi milik Kaisar".

Namun demikian, Jesus  merujuk pada kuasa Allah: "("Berikan kepada Kaisar apa milik Kaisar, dan kepada Allah apa milik Allah!", menunjukkan tingkat kesesuaian yang sangat tinggi antara ketiga Injil  (ayat 21b).

Musuh-musuhnya tidak memperhitungkan pernyataan ini, yang menyiratkan, antara lain,  orang memiliki tanggung jawab politik dan spiritual. Selain itu, orang-orang Yahudi  harus menggunakan uang logam, karena mereka akhirnya digunakan sebagai satu Angka yang beredar. Jesus sangat mahir menangani pertanyaan jebakan. Yesus, seperti biasa, mengetahui pikiran orang dan bereaksi sesuai dengan itu. Musuh Jesus tercengang dan akhirnya pergi.