Memperluas ini, dia mengatakan: operasi itu baru, bukan bahan yang digunakan untuk melakukannya dan menyimpulkan  semua pemikiran adalah orisinal ketika memasukkan pertimbangan yang belum dipertimbangkan sampai saat itu.Dan itu sama untuk anak kecil yang, memanipulasi kubus, menemukan pengaturan "baru". Namun bagi filsuf, kesalahan pertama yang dibuat adalah yang terdiri dari penegasan  murid harus memikirkan sesuatu untuk diri mereka sendiri sebagai jika mereka bisa menarik  keluar dari topi mereka.
John Dewey tidak mencela para guru, tidak melanjutkan dengan kritik pedas terhadap metode yang diterapkan, ia menjelaskan  pemikiran tersebut, bagi orang yang mendengarnya, adalah fakta yang diberikan seperti yang lain, bukan ide .Â
Dan itu hanya syarat untuk "berpikir" yang terpenuhi ketika subjek secara langsung bergulat dengan data suatu masalah, dengan mencari sendiri cara untuk keluar darinya dengan bantuan seperti yang disediakan oleh guru. Â Karena jika siswa tidak dapat menemukan jalannya sendiri, dia tidak akan belajar, bahkan jika dia telah membacakan jawaban yang benar dengan ketepatan yang sempurna.
Reformasi dan metode; Bagi John Dewey, reformasi pengajaran ini dimulai dengan lingkungan di mana ia terjadi:ketika sekolah dilengkapi dengan laboratorium, toko dan taman, ketika adaptasi teater dan semua permainan dipraktikkan secara bebas, tidak ada kekurangan kesempatan untuk mereproduksi situasi kehidupan, untuk memperoleh dan menerapkan pengetahuan dan keterampilan. dan memperkaya jalan hidup biasa. Sekolah harus mendaftarkan "ajarannya" dengan menggambarkan dimulai pada kehidupan biasa yang dangkal, sambil membedakan masalah nyata dari masalah fiktif.
Tidak ada yang pernah menjelaskan bagaimana anak-anak memiliki begitu banyak pertanyaan untuk ditanyakan di luar sekolah dan menunjukkan kurangnya rasa ingin tahu tentang subjek pelajaran yang akan dipelajari di sekolah.
Filsuf menjelaskannya demikian: di satu sisi anak hadir hanya sebagai murid dan bukan sebagai manusia dan di sisi lain dia belajar secara pasti, tetapi secara tidak sadar objek studinya adalah konvensi dan aturan sistem sekolah. dan bukan studi itu sendiri.
Dia berulang kali menekankan  pemikiran dan tindakan tidak dapat dipisahkan karena untuk berpikir secara efektif, subjek harus memiliki atau memiliki pengalaman yang akan memberikan sarana untuk menghadapi kesulitan. Ini harus serupa dengan situasi yang sudah dihadapi agar tidak membebani siswa.   Â
Sebagian besar seni mengajar adalah untuk memastikan  kesulitan masalah baru cukup besar untuk memancing pemikiran, dan cukup kecil sehingga, di tengah kebingungan yang secara alami menyertai materi baru, ada titik-titik akrab yang bercahaya dari mana saran yang berguna akan muncul.
Bagi John Dewey, seorang murid dari apa yang disebut filsafat pragmatis, buku-buku seperti guru hanya dapat menawarkan solusi yang sudah jadi dan lebih baik memiliki materi yang siswa harus menyesuaikan diri dengan pertanyaan yang harus dipecahkan.
John Dewey menunjukkan kesalahan nyata yang dibuat oleh sekolah membuat terlalu banyak akumulasi dan perolehan pengetahuan untuk tujuan membacanya selama ujian. Pengetahuan ini menjadi tujuan itu sendiri yang diakumulasikan oleh siswa dan dipamerkan sesuai permintaan.
Menekankan perlunya sekolah untuk melengkapi diri mereka dengan peralatan yang diperlukan untuk memungkinkan siswa memperoleh dan menguji ide-ide dan pengetahuan dalam pekerjaan yang harus mereproduksi situasi sosial yang penting, John Dewey tahu  akan membutuhkan waktu untuk memaksakan revolusi ini, kemudian untuk memperoleh materi ini dan memulai pergantian metode yang dipandu oleh roh/mental/jiwa/kesadaran.
