Oleh karena itu, keadaan pikiran ilmuwan sangat penting: jika dia dengan egois berpegang teguh pada teorinya berdasarkan suatu sistem, dia membuat ide-ide tetap dari mereka dan membutakan dirinya sendiri. Claude Bernard, sebaliknya, menganjurkan pola pikir yang terbuka untuk penemuan: "Penemuan umumnya merupakan hubungan yang tidak terduga yang tidak termasuk dalam teori, karena jika tidak, hal itu diharapkan. Â Kami melakukan sains sempit yang dengannya kesombongan pribadi atau berbagai nafsu manusia bercampur.
Tetapi teori-teori ini dan gagasan-gagasan ini tidak menjadi kebenaran abadi, seseorang harus selalu siap untuk meninggalkannya, memodifikasinya atau mengubahnya segera setelah tidak lagi mewakili kenyataan. Singkatnya, kita harus memodifikasi teori untuk menyesuaikannya dengan alam, dan bukan alam untuk menyesuaikannya dengan teori" (Pengantar kedokteran eksperimental). Dengan demikian, metode eksperimental menunjukkan  semangat sistem tidak sesuai dengan fleksibilitas semangat yang dibutuhkan ilmuwan. Barangkali disini ilmu itu terjadi pada tangan, & bakat dokter Terawan.
Mengacu  pada Bacon ketika dia mengatakan "pengamatan dan pengalaman, untuk mengumpulkan bahan; induksi dan deduksi, untuk mengembangkannya; di sini adalah satu-satunya Mesin intelektual yang baik" . Namun, sebagian besar ahli telah membedakan pengamatan eksperimen, tetapi belum sepenuhnya menyetujui definisi kedua istilah ini.
Dinyatakan sebagai berikut "percobaan berbeda dari pengamatan  pengetahuan yang memberi kita pengamatan tampaknya muncul dengan sendirinya, sedangkan eksperimen adalah hasil dari setiap upaya yang dilakukan dengan keinginan untuk mengetahui apakah sesuatu itu ada atau tidak". Definisi ini merupakan pendapat yang cukup luas. Menurutnya, pengamatan adalah menemukan atau memeriksa hal-hal dan fenomena seperti yang kita tawarkan kepada mereka sifat, sedangkan eksperimen adalah pengamatan fenomena yang diciptakan atau ditentukan oleh eksperimen, yang membangun oposisi yang baik antara pengamat dan eksperimen: pertama, pasif dalam menghasilkan fenomena; dan kedua, mengambil, sebaliknya, secara langsung dan aktif dalam produksi fenomena. "Pengamat mendengarkan alam; pertanyaan dan kekuatan eksperimen terungkap.
Sepintas, perbedaan ini tampak jelas dan mudah dipahami. Tetapi dengan menyelidiki praktik eksperimental, ditemukan , dalam banyak kasus, pemisahan ini sangat sulit dilakukan, dan dalam pandangan Bernard, menyeret kegelapan telah mengacaukan seni penelitian, yang menyelidiki dan mencatat fakta, dengan seni penalaran, yang memainkan secara logis untuk penyelidikan kebenaran. Dalam penelitian mungkin ada, pada saat yang sama, aktivitas pikiran dan indera, baik untuk membuat komentar, baik untuk eksperimen.
Memang, jika mengakui pengamatan yang dicirikan oleh fakta  orang bijak mengamati fenomena alam telah terjadi secara spontan dan tanpa campur tangan mereka, dapat, bagaimanapun, menemukan roh, seperti tangan, selalu tetap tidak aktif dalam pengamatan, dan datang untuk membedakan, di bawah konsep ini, dua jenis pengamatan: pasif, aktif lainnya. Dapat dikalikan dengan penunjukan tak terhingga semacam ini untuk membuktikan , dalam pernyataan fenomena alam yang ditawarkan kepada kita, roh pasif segera setelah aktif; yang berarti, dengan kata lain, pengamatan itu baik tanpa gagasan yang terbentuk sebelumnya atau secara kebetulan, seperti halnya dengan gagasan yang telah terbentuk sebelumnya, yaitu, dimaksudkan untuk memeriksa keakuratan gagasan tentang roh.
Memperoleh mengandalkan pengalaman dan pengamatan, tidak sama dengan melakukan percobaan dan pengamatan. Definisi telah dibuat terlepas dari pengamatan dan pengalaman sebagai dua istilah ekstrem dari penalaran eksperimental. Kami juga mengamati dalam definisi ini, kurangnya kejelasan dan generalisasi. Buat Bernard untuk memberikan definisi semua kegunaannya dan nilai penuhnya diperlukan untuk membedakan apa yang termasuk dalam prosedur penyelidikan yang digunakan untuk memperoleh fakta, apa yang termasuk dalam proses intelektual yang menjalankan dan membuatnya, sementara , tumpuan dan kriteria dari metode eksperimental. Kata observasi itu tunggal; dalam arti umum dan abstrak, itu berarti pemeriksaan yang tepat suatu fakta dengan bantuan penelitian media dan studi yang sesuai untuk tes ini. Dengan perluasan dan dalam arti tertentu, ia juga memberikan nama pengamatan pada fakta-fakta yang ditemukan, dan dalam pengertian ini, pengamatan medis, astronomi mengatakan.
Ketika  berbicara dengan cara tertentu dan ketika dikatakan bereksperimen atau melakukan pengamatan, itu berarti melakukan penelitian atau penyelidikan, tes mana yang dicoba, dengan tujuan menangkap fakta-fakta roh, melalui penalaran, dapat menarik pengetahuan atau instruksi .
Ketika berbicara secara abstrak, dan ketika dikatakan mengandalkan pengamatan dan memperoleh pengalaman, itu berarti  pengamatan adalah tumpuan penalaran roh, dan pengalaman tumpuan bakat menyimpulkan, atau lebih baik lagi, titik penalaran sempurna. diterapkan pada interpretasi fakta. Oleh karena itu,  dapat memperoleh pengalaman tanpa melakukan eksperimen, karena ini merupakan alasan yang tepat berdasarkan fakta yang sudah mapan, seperti halnya melakukan eksperimen dan pengamatan tanpa memperoleh pengalaman, jika kita membatasi diri hanya untuk mencatat fakta. Observasi, oleh karena itu, menunjukkan fakta.
Eksperimen adalah salah satu yang mengajarkan fakta dan memberikan pengalaman relatif terhadap satu hal. "Pria itu mengoreksi pengalaman setiap hari. Tetapi itu karena alasan apa yang diamati secara eksperimental; tanpa persyaratan ini tidak pernah dikoreksi. Metode eksperimental tidak lebih dari membuat penilaian atas fakta-fakta di sekitar kita, dengan bantuan kriteria yang tidak ada di dalamnya. itu sendiri tetapi fakta lain diatur untuk memeriksa penilaian dan memberikan pengalaman. Diambil dalam pengertian umum ini, eksperimen adalah satu-satunya sumber pengetahuan manusia. Roh tidak lebih dari perasaan hubungan yang diperlukan antara hal-hal, tetapi tidak dapat mengetahui bagaimana ini hubungan tetapi untuk percobaan.
Oleh karena itu, harus mempertimbangkan dua aspek dalam pengobatan eksperimental:[a) Seni mendapatkan fakta yang akurat melalui penelitian yang teliti; [b) Karya seni yang dibuat dengan penalaran eksperimental, untuk menekankan pengetahuan tentang hukum fenomena.
