Status dan fungsi moralitas, etika dan deontologi pertama-tama harus diklarifikasi: kita tidak bisa berpegang pada paralel tradisional yang menurutnya, secara etimologis, dua kata etika dan moralitas menunjuk hal yang sama;  dirumuskan sekali dalam bahasa Yunani dari etos dan sekali dalam bahasa Latin. dari adat istiadat. Memang, dalam kedua kasus ini adalah masalah membangun kehidupan yang baik berdasarkan cara hidup bersama, mores: dalam bahasa Yunani ethos, maka ethikos, ethike, dalam bahasa Latin mores, maka moralis, moralia, dll.  Tapi sekarang moral terdengar lebih keras, dan sebaliknya etis, yang kurang membangkitkan gagasan kewajiban moral, lebih menarik dan lebih trendi. Adapun deontologi, jelas  meskipun tampaknya etimologi Yunani  dan itu hanya Yunani sejauh kata tersebut berfungsi sebagai kuda Troya moralitas kuno semu  itu adalah ciptaan leksikal baru-baru ini, yang mengacu pada gagasan meyakinkan dari sistem kewajiban dan larangan yang telah ditetapkan sebelumnya dan dikodifikasi.
Faktanya, deontologi paling sering merupakan pengganti yang ambigu untuk moral dan etika, tanda distorsi mereka, negasi mereka dan bahkan, dalam banyak hal, pengabaian mereka. Kita akan melihat bahwa segala sesuatu yang dipercayakan kepada deontologi paling sering hilang karena etika dan bahwa dalam arus inilah orang-orang Yunani tahu bagaimana menghindari ciri khas modernitas.
Etika kedokteran, model dari semua etika; Etika medis  ini akan menjadi titik awal kita - dianggap sebagai etika pertama. Pertama-tama, dari sudut pandang kronologis: Sumpah Hipokrates adalah model yang tidak dapat binasa dari bentuk pengawasan pengetahuan yang saat itu baru, yang pada saat yang sama mengakreditasi pengetahuan ini, mengaturnya dan membuatnya sepenuhnya ada sebagai sebuah profesi: awalnya untuk mengaku berarti mengambil sumpah. Dalam arti tertentu, Sumpah di Barat merupakan kodifikasi pertama yang telah mengubah praktik menjadi aktivitas otentik, dengan menuliskannya dalam ruang yang ditentukan tidak hanya oleh tujuan tetapi  oleh nilai-nilai.Â
Sampai saat itu, praktik ini sama seperti praktik lainnya, yang tidak membedakannya secara formal. Demikian pula, dalam Theaetetus Platon, geometri pada awalnya berada pada bidang yang sama dengan pembuatan sepatu, masing-masing menjadi jenis pengetahuan tertentu, pada pijakan yang sama dengan yang lain, sampai yang satu menetapkan apa sebenarnya ilmu itu dan bahwa pembuatan sepatu kemudian diturunkan. Sejauh itu akan tunduk pada aturan kedokteran, lebih dari teknologi lainnya, akan menarik perhatian Socrates. Platon, seperti yang kita ketahui, mencoba menemukan, dalam kompetensi dan moralitas dokter, referensi dan konsep kompetensi yang memungkinkan filsafat memikirkan kualitas yang dibutuhkan oleh pemerintah kota. Filsafat telah, dari awal, menempatkan ke dalam konsep-konsep dunia.
Tetapi etika kedokteran   karena alasan lain, yang berhubungan dengan taruhannya intervensi dokter dan bidang tindakan yang sangat khusus di mana ia dilakukan: kecemasan, penderitaan, risiko vital, ketakutan akan kematian mengacu pada tanggung jawab utama, yang mempengaruhi pribadi manusia dan yang jauh melampaui pencarian sederhana untuk efisiensi atau hanya menghormati metodologi, yang sebaliknya bisa acuh tak acuh terhadap objeknya. Faktanya, etika dan deontologi telah lama menjadi cara berpikir dan sistem referensi yang tidak dapat dipisahkan dari praktik kedokteran, yang menjadi simbolnya.
Dalam pengertian ini, membangkitkan deontologi, dalam bidang apa pun, sebagian besar waktu menghiasi diri sendiri dengan martabat yang pertama-tama merupakan karakteristik aktivitas medis, yaitu aktivitas bebas, terkait dengan kekuatan sains tetapi independen. dari semua kekuatan lain dan diarahkan pada kepentingan, pada prinsipnya, eksklusif bagi mereka yang mendapat manfaat darinya.Â
Dan kita dapat dengan jelas melihat bahwa sekarang tampaknya ada banyak deontologi, nyata atau dugaan, sebanyak perdagangan. Mengacungkan keberadaan sistem deontologis adalah bagian dari wacana periklanan paling dasar dan istilah deontologi sekarang memenuhi fungsi yang terutama retoris. Berbicara tentang etika adalah untuk mempromosikan kegiatan yang bersangkutan, itu adalah untuk mencoba memastikan status yang lebih tinggi untuk itu.
Pada saat yang sama, ia paling sering membebaskan diri dari keadilan umum dengan memberikan kepada korporasi kekuatan pengaturan diri dan disiplin diri yang dalam praktiknya dalam beberapa cara dapat menetapkannya sebagai hakim dan pihak dan menempatkannya di tempat perlindungan umum. keadilan. Gagasan pengaturan mandiri profesi medis oleh perwakilannya, melalui "dewan ordo" misalnya, berakar pada status teknologi kedokteran yang unggul di Yunani, yang kemudian diikuti bahwa perlu setidaknya memiliki pengetahuan yang sama untuk menilai dan melakukan.
Meskipun tidak memiliki nilai hukum, sumpah Hipocrates dianggap sebagai salah satu teks pendiri etika kedokteran. Sumpah Hipokrates, dalam pedoman "Pada saat diterima di praktik kedokteran, dokter berjanji dan bersumpah untuk setia pada hukum kehormatan dan kejujuran. Perhatian pertama dokter adalah memulihkan, melestarikan atau meningkatkan kesehatan di semua elemennya, fisik dan mental, individu dan sosial.
Dokter  akan menghormati semua orang, otonomi mereka dan kehendak mereka, tanpa diskriminasi apapun sesuai dengan kondisi atau keyakinan mereka. Dokter akan campur tangan untuk melindungi mereka jika mereka lemah, rentan atau terancam integritas atau martabat mereka. Bahkan di bawah tekanan, tidak akan menggunakan pengetahuan  Dokter untuk melawan hukum kemanusiaan.
Dokter  akan memberi tahu pasien tentang keputusan yang direncanakan, alasan dan konsekuensinya. Dokter  tidak akan pernah menipu kepercayaan mereka dan tidak akan mengeksploitasi kekuatan yang diwarisi dari keadaan untuk memaksa hati nurani.
