Filsafat Hukum dan Tripartisi Jiwa

Filsafat Hukum, dan Tripartisi Jiwa (1)

Tujuan utama Republik Platon   adalah   memberikan definisi keadilan dan untuk menunjukkan mengapa kepentingan kita untuk menjadi adil. Penting untuk diketahui  dalam melakukan tugas ini, Platon   tidak mencoba menganalisis bahasa biasa. Dia sadar  komunitas yang berbeda dan, di dalam komunitas, faksi yang berbeda memiliki pemahaman yang berbeda tentang keadilan. Tugas Republik adalah mencari tahu apa sebenarnya keadilan itu. 

Strategi yang digunakan Platon   untuk mencapai tujuan ini didasarkan pada gagasan  di kota terbaiklah keadilan sejati akan ditemukan. Karena itu, dia menggambarkan apa yang dia yakini sebagai kota ideal yang baik. Kota ini, tentu saja, didasarkan pada prinsip  masing-masing dari tiga kelas di mana warganya dibagi harus berpegang pada tugas yang dibuat oleh alam.

Tesis Platon, oleh karena itu, adalah prinsip ini, atau sesuatu seperti itu, merupakan keadilan kota (433a-b). Pada saat yang sama, dia mengusulkan deskripsi tripartit tentang jiwa dan dia menegaskan  individu itu adil ketika masing-masing bagian jiwanya melakukan tugasnya sendiri. 

Seperti yang dijelaskan Platon   sendiri, strategi ini, dengan sendirinya, tidak memaksanya untuk mengatakan tidak pernah ada atau tidak akan pernah ada kota yang sepenuhnya adil atau orang yang benar-benar adil. Dia hanya bermaksud  untuk mengetahui apa itu keadilan, kita harus mempertimbangkan kota yang sepenuhnya adil dan individu yang sepenuhnya adil.

jika kita berhasil menemukan apa itu keadilan, akankah kita menuntut agar orang yang adil tidak berbeda darinya, tetapi menyesuaikan diri dalam segala hal dengan yang ideal? Atau apakah cukup bagi kita  dia sedekat mungkin dengannya dan  ada lebih banyak bagian daripada yang lain? 

Kami akan menyelesaikannya, katanya. Sebuah model (paradeigma), saya katakan, adalah apa yang kita cari ketika kita mencari sifat keadilan yang ideal dan bertanya apa yang akan menjadi karakter manusia yang benar-benar adil, dengan asumsi  dia ada? , dan ketika kita melakukan hal yang sama. tentang ketidakadilan dan orang yang sama sekali tidak adil. "(Republik, 472b-c)

Karena Republik menggambarkan negara yang idealnya adil dan individu yang idealnya adil, kita tidak dapat mengharapkan definisi keadilannya sesuai secara langsung dengan pemahaman keadilan biasa, tetapi kita masih mengharapkannya memiliki hubungan apa pun dengan konsepsi biasa.

Oleh karena itu memalukan, untuk sedikitnya, definisi Platon tentang keadilan di kota tampaknya tidak memiliki hubungan dengan konsepsi keadilan biasa, seperti, misalnya, menuntut semacam keadilan atau kesetaraan. Demikian , definisi Platonis tentang kebenaran dalam jiwa tidak memiliki kemiripan dengan konsepsi biasa tentang individu yang benar.

 Itu membuat keadilan masalah konstitusi batin jiwa daripada perilaku lahiriah, dan tidak banyak menjelaskan mengapa orang yang adil, dalam pengertian Platonis, harus diharapkan untuk bertindak adil, dan itu menyiratkan hanya seorang filsuf yang bisa adil.