Penciptaan Dunia dan Kosmogoni Platon [2]

Para dewa menciptakan tulang untuk melindungi sumsum, otot untuk memastikan mobilitas, dan daging untuk melindungi tulang.

 Tulang-tulang yang mengandung sumsum paling sedikit dikelilingi oleh daging paling padat, tulang-tulang yang paling sedikit sumsumnya. Kepala memiliki jumlah daging paling sedikit sehingga kemampuan berpikir tidak terganggu. Untuk kepentingan manusia, para dewa menghasilkan tanaman yang mengendalikan bagian jiwa yang paling jauh dari akal. Tumbuhan menerima gerakan dari luar, tetapi tidak mampu bergerak sendiri.

Tidak ada kekosongan di alam semesta. Ke mana pun partikel bergerak, mereka bertabrakan dengan partikel lain dan sejenisnya mengalir ke dalam sejenisnya. Juga, tidak ada daya tarik, hanya upaya tubuh menuju tempat asalnya setelah mereka terlepas dari koneksi yang ada. Karena tidak ada kekosongan, maka terjadi crowding out yang konstan. Ini menjelaskan cara kerja magnet.

Ketika manusia masih muda, unsur-unsur yang membentuknya segar dan stabil. Segitiga unsur-unsur dalam tubuh berpotongan dengan makanan, dan tubuh tumbuh dan berkembang. Jika tubuh menjadi tua dan elemen-elemennya menjadi lembek, prosesnya terbalik: segitiga luar memotong yang dalam - proses ini disebut penuaan. Meninggal karena usia tua tidak menyakitkan. Sebaliknya: Ini adalah pelepasan jiwa yang menyenangkan. 

Penyakit adalah reaksi tubuh terhadap terlalu banyak, terlalu sedikit, atau ketidaksesuaian elemen. Penyakit serius muncul ketika proses pembentukan tubuh terbalik, daging membusuk dan masuk ke dalam darah. Kami menyebut jus yang dihasilkan empedu. Begitu pembusukan mencapai sumsum, ia mengendurkan ikatan jiwa dan mematikan. Selain penyakit tubuh, ada  penyakit jiwa. Ketidakwajaran dalam bentuk delusi dan ketidaktahuan serta kesenangan dan rasa sakit yang berlebihan adalah bentuk yang paling parah. Mereka  dapat ditelusuri kembali ke pengaruh elemen. Tidak ada orang yang jahat dengan sengaja. Jika dia tetap dalam moderasi dan menjaga keseimbangan jiwa dan raga, melakukan olahraga dan menghindari obat-obatan bila memungkinkan, maka dia menjalani hidup yang sehat.

Sumsum manusia memiliki jiwa dan sedang mencari jalan keluar. Karenanya para dewa memasang dorongan seks. Pria yang menjalani hidup mereka tanpa keadilan dan keberanian terlahir kembali sebagai wanita, pria bodoh yang mengandalkan persepsi alih-alih akal sebagai burung, dan pria yang tidak pernah berfilsafat sebagai hewan darat. Pria yang paling tidak masuk akal terlahir kembali sebagai Pisces. Kosmos diciptakan sebagai gambaran terbaik yang mungkin dan terus ada seperti itu.

Timaeus Platon sebenarnya adalah dialog empat pembicara, tetapi sebagian besar terdiri dari monolog dengan karakter judul. Hal ini membuat teks tampak seperti kuliah ilmiah. Untuk jangka panjang, wawasan yang disajikan dikembangkan secara logis satu dari yang lain, tetapi kadang-kadang Platon  melompat-lompat di antara dua topik. Kalimat-kalimatnya sangat panjang dan terkadang sangat berbelit-belit. Presentasinya sangat kompleks dan agak tidak dapat diakses dari segi bahasa. 

Penjelasan yang sangat abstrak tentang hubungan geometris dan matematis, tentu saja tanpa grafik penjelas, membuat pemahaman menjadi lebih sulit. Berbagai kompleks tematik dibahas secara mendalam dari sudut pandang masing-masing pembicara, yang kemudian beralih ke topik berikutnya, atau  jika mereka mengancam untuk melampaui cakupan risalah;  tidak dibahas lebih lanjut.

bersambung...

Citasi:teks ebook pdf:

1. Carone, G. R., 2005, Plato’s Cosmology and its Ethical Dimensions, Cambridge: Cambridge University Press.
2. Archer-Hind, R. D. (ed. and trans.), 1888, The Timaeus of Plato, London: McMillan & Co.; reprinted, Salem, NH: Ayers Co. Publishers, 1988.
3. Bury, R. G. (ed. and trans.), 1960, Plato: Timaeus, Critias, Cleitophon, Menexenus, Epistles, Cambridge, Mass.: Loeb Classical Library.
4. Lee, D. (trans.), 1972, Timaeus and Critias, London: Penguin Books; revised by T. K. Johansen, 2008.
5. Waterfield, R. (trans.), 2008, Timaeus and Critias (with introduction and notes by A. Gregory), Oxford: Oxford University Press.