Penciptaan Dunia dan Kosmogoni Platon [2]

Sifat elemen. Sekarang mari kita lihat lebih dekat kebutuhannya. Timaeus dimulai dengan elemen. Karena ini terus berubah, penggunaan formulasi seperti "Ini ini dan itu" dilarang. Sebaliknya, seseorang harus berbicara tentang sesuatu dengan satu atau lain cara. 

Dunia yang terus berubah dapat dibagi menjadi tiga bentuk: menjadi, keberadaan (sebagai pola yang tidak berubah) dan ruang di mana sesuatu menjadi. Berkembang dapat diibaratkan dengan seorang anak, berada dengan ayah, ruang dengan seorang ibu. Menjadi, menjadi, dan ruang ada sebelum penciptaan surga, meskipun dalam ketidakteraturan. Sang Pencipta membentuk unsur-unsur seindah dan sebaik mungkin. Bentuk yang paling indah, dari mana bentuk lain muncul, adalah segitiga siku-siku.

Karena kemunculan kosmos ini terjadi sebagai campuran melalui penyatuan antara kebutuhan dan akal." (Republik Platon pada teks Timaeus). Badan spasial yang seragam dapat terdiri dari permukaan-permukaan ini, yang titik-titik terluarnya dapat dilingkupi oleh sebuah bola. Bentuk-bentuk ini adalah tetrahedron, oktahedron, ikosahedron, dan kubus. Yang terkecil dan paling fleksibel dari benda-benda ini, tetrahedron, dapat ditetapkan sebagai elemen api, yang terbesar berikutnya, segi delapan, elemen udara, air ikosahedron dan bentuk yang paling stabil, kubus, elemen tanah.

Keempat elemen tersebut terus-menerus berjuang satu sama lain. Bumi tidak dapat dibagi menjadi elemen lain - karena kubus adalah satu-satunya elemen yang tidak memiliki segitiga sama kaki, tetapi air dan udara dapat terurai menjadi elemen yang lebih kecil. Api, sebagai elemen yang paling mobile, dapat menembus elemen lain. Ketika elemen berubah bentuk, mereka bergabung dengan rekan-rekan mereka. Segala sesuatu di dunia ini terbuat dari unsur-unsur. Perbedaan hasil bahan di satu sisi dari perbedaan ukuran tubuh elemen dan di sisi lain dari campuran elemen. Jadi ada empat jenis air yang dicampur dengan api: anggur, minyak, madu, dan jus asam. Tergantung pada campuran unsur-unsur lain, bumi direpresentasikan sebagai batu, tanah liat, soda atau garam.

Ada keberadaan, ruang, dan penjelmaan, tiga bentuk terpisah, dan mereka ada sebelum surga muncul."  Karena dunia adalah bola, istilah seperti "di atas" dan "di bawah" menyesatkan. Menurut tujuannya, elemen-elemen tersebut sebagian besar terletak di lokasi tetap di dalam bola. Karena menarik suka suka, udara bermigrasi ke udara atau bumi ke bumi.

Kesenangan dan rasa sakit adalah sensasi yang saling bertentangan yang dihasilkan dari dorongan kekerasan terhadap alam yang memukul kita (sakit) atau dari pemulihan keadaan alami yang sama kerasnya (kesenangan). Kesan seperti asam dan asam, pahit dan asin, pedas dan manis muncul karena kekasaran atau kehalusan zat yang menghantam "benang rasa" lidah. Dalam hal bau, kita hanya membedakan antara menyenangkan dan tidak menyenangkan, karena zat itu sendiri tidak berbau, tetapi hanya menghasilkan asap atau uap melalui perubahan seperti terbakar atau membusuk. Pendengaran membutuhkan dua komponen: di satu sisi suara sebagai impuls di udara yang merambat ke jiwa, di sisi lain pendengaran sebagai gerakan dari kepala ke hati.

"Sejauh menyangkut kesenangan dan rasa sakit, pertimbangan berikut harus dibuat: kesan yang muncul dalam diri kita secara tidak wajar dan keras dengan kekuatan menyakitkan, tetapi apa yang kembali dengan paksa ke keadaan alami adalah menyenangkan. Persepsi warna didasarkan pada persamaan dan perbedaan ukuran partikel di luar dan di dalam mata. 

Jika ukuran partikel di luar mata sama dengan di dalam, maka partikel tersebut transparan. Partikel yang lebih besar menekan indera penglihatan dan kesan "hitam" muncul, yang lebih kecil memperluas indera penglihatan dan menciptakan kesan "putih". Persepsi warna lain muncul melalui pencampuran elemen, "merah" misalnya melalui pencampuran api luar dengan kelembaban mata. Sang Pencipta menggabungkan semua keadaan yang lahir dari kebutuhan dalam penciptaan dunia dalam kesempurnaan tertinggi. Hidup bahagia mengundang mereka yang mencari dan mengenali yang ilahi di balik yang diperlukan.

"Oleh karena itu seseorang harus membedakan antara dua jenis penyebab, yang perlu dan yang ilahi, dan harus mencari yang ilahi dalam segala hal untuk mencapai kehidupan yang bahagia, sejauh sifat kita mampu melakukannya, tetapi mencari yang diperlukan demi itu (Ilahi, Republik Platon pada teks Timaeus);

Ketika para dewa menciptakan manusia menurut gambar Sang Pencipta, mereka memisahkan bagian jiwa yang ilahi dan fana agar tidak mengotori bagian ilahi dengan bagian yang fana. Mereka memisahkan kepala, kedudukan bagian jiwa ilahi, dari dada, tempat kedudukan bagian jiwa fana, melalui leher. Bagian fana dibagi lagi menjadi bagian laki-laki, lebih dekat ke kepala, dan bagian perempuan, lebih rendah dan lebih condong ke keinginan fisik. 

Organ perantara di antaranya, jantung, dikelilingi oleh paru-paru yang mendinginkan. Para dewa menempatkan bagian bawah jiwa, yang menampung rasa lapar, haus, dan hasrat lainnya, sejauh mungkin dari kepala, dan  memberinya hati, yang dimaksudkan untuk moderasi dan untuk menerima penglihatan ilahi. Sementara otak berisi bagian ilahi dari jiwa, sumsum berisi bagian fana.