Apa Itu Tubuh? (1)

Studi fenomenologi memungkinkan untuk memikirkan hubungan dengan persepsi kita, dan konstruksi realitas yang dihasilkan darinya. Ini bisa dianggap sebagai alat tambahan bagi peneliti, yang memperkuat objektivitas. Memang, jarang para ilmuwan memiliki pendekatan ini untuk persepsi mereka tentang realitas yang menyajikan kontribusi empiris. 

Filsafat dapat membawa gagasan persepsi tentang realitas, sekali dipertanyakan dan dievaluasi kembali dari posisi ini, dapat menjadi sumber pengetahuan.

Pengetahuan  terus mengeksplorasi pertanyaan-pertanyaan ini, pada epistemologi berbeda yang menopang disiplin ilmu dan pada bentuk pengetahuan lain yang dapat muncul melalui hubungan lain dengan tubuh, khususnya dari persepsi kita. Masalah materialitas pengetahuan, dan pada saat yang sama sulitnya menganggap pengetahuan sebagai sesuatu yang dapat dimanipulasi, untuk mentransmisikan dan memilikinya. 

Seseorang dapat bertanya-tanya apakah akhirnya pengetahuan tidak akan menjadi kesadaran akan sesuatu, melainkan sesuatu itu sendiri. Dengan demikian dapat dibayangkan sebagai suatu fenomena, suatu interaksi, dan dapat dibayangkan permasalahan yang ditimbulkannya.

 Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty (1908--1961), Apa Hubungan Tubuh dengan Dunia, maka pertanyaan umum yang harus djawab adalah: 

 Apa Itu Tubuh?

Jawaban Tubuh menurut Merleau-Ponty. Maurice Jean Jacques Merleau-Ponty (14 Maret 1908 sampai 3 Mei 1961) adalah seorang filsuf fenomenologis Prancis, yang sangat dipengaruhi oleh Edmund Husserl dan Martin Heidegger. Konstitusi makna dalam pengalaman manusia adalah minat utamanya dan   menulis tentang persepsi, seni, politik, agama, biologi, psikologi, psikoanalisis, bahasa, alam, dan sejarah. Merleau-Ponty adalah pemimpin redaksi Les Temps modernes, majalah kiri yang dia dirikan bersama Jean-Paul Sartre dan Simone de Beauvoir pada 1945.

Merleau-Ponty menyatakan Tubuhnya digunakan untuk memahami dunia. Setelah menjadikannya salah satu tema utama pemikirannya, Maurice Merleau-Ponty mendefinisikannya dalam Fenomenologi persepsinya dalam kerangka gagasan "skema tubuh", yang menurutnya kesatuan dan koherensi tubuh akan diutamakan sebelum bagian-bagiannya. Diproyeksikan ke dunia luar, holisme khusus ini akan memungkinkan penyatuan realitas yang dialami subjek.

Tubuhnya  termasuk subjek di dunia. Maurice Merleau-Ponty menganggapnya sebagai struktur asli yang memungkinkan pengalaman dunia. Kembali ke karakteristik penting yang terakhir, ia menunjukkan struktur tubuh mengatur dunia yang hidup dengan cara yang koheren dengan mengisinya dengan "predikat antropologis". Tubuh memang merupakan montase elemen yang sangat beragam (sensorik, sensorik-motorik, spatio-temporal), yang evolusi permanennya menyesuaikan keseluruhannya dengan rangsangan kehidupan perseptual. Lebih tepatnya kemampuan untuk menghuni tubuh yang memungkinkan kemampuan individu untuk menghuni dunia.

 Bagi Merleau-Ponty, cara menghuni tubuh dialihkan ke luar, oleh sistem ekuivalensi, sehingga memungkinkan subjek menghuni semua lingkungan dunia. Oleh karena itu, tubuh adalah "kekuatan umum untuk menghuni semua lingkungan dunia, kunci untuk semua transposisi dan semua kesetaraan yang menjaganya tetap konstan  itu adalah tekstur umum dari semua objek dan setidaknya berkaitan dengan ke dunia yang dirasakan, instrumen umum "pemahaman"  (Fenomenologi persepsi). Dengan demikian, tubuh mengenal dunia lingkungan langsung. Merleau-Ponty mengungkapkan sifat organik dari penyisipan subjek ke dalam kenyataan dengan metafora hati: hubungan tubuh dengan dunia akan sebanding dengan hubungan hati dengan tubuh.

Merleau-Ponty melihat dunia sebagai korelasi tubuh. Tubuh didedikasikan untuk menjelajahi dunia. Maurice Merleau-Ponty menyoroti kompleksitas inklusi individu dalam realitas melalui tubuhnya. Ini bukan pertanyaan tentang penyertaan spasial yang sederhana, karena lingkungan sekitar subjek itu sendiri dibangun oleh sistem makna yang memproyeksikan konfigurasi dan aktivitas tubuh. Faktanya, dunia luar dipahami menurut kekuatan untuk bertindak dari tubuh, dengan cara di mana manusia dapat bergerak dan bertindak di lapangan, pada objek.