Hans-Georg Gadamer (19): Dialogis

Hans-Georg Gadamer (19), Dialogis;   

Hans-Georg Gadamer menyatakan kemampuan untuk menyadari sudut pandang sendiri mengarah pada kemampuan untuk memeriksa kembali untuk memahami yang lain. Gagasan ini menyiratkan aspek kedua yang ingin saya bahas. 

Kesadaran akan praanggapan sendiri dan situasi historis tidak boleh disamakan dengan 'kesadaran diri' yang mencakup segalanya, melainkan harus dipahami sebagai sesuatu yang mencakup ketidakpastian dan keterbukaan: 'Gerakan historis kehidupan manusia terletak pada kenyataan bahwa ia tidak pernah melekat pada satu sudut pandang, dan karena itu tidak pernah dapat memiliki cakrawala yang benar-benar tertutup. Sebaliknya, cakrawala adalah sesuatu yang di dalamnya kita bergerak dan yang bergerak bersama kita".

Bagi Gadamer, pemahaman dikonseptualisasikan sebagai sesuatu yang melaluinya pertemuan dengan perbedaan membuka jalan bagi transformasi timbal balik dari pemahaman awal yang dibawa oleh setiap peserta. 

Jika salah satu tujuannya adalah untuk menyadari praanggapan sendiri, ada dan harus selalu ada kemungkinan untuk merevisi praanggapan ini. 

Jadi, setiap perampasan untuk diri sendiri dari makna orang lain menyimpan potensi untuk mengubah pemahamannya sendiri tentang diri sendiri, praktis dan moral. Ketika kita memahami diri kita secara berbeda melalui pemahaman  dan bukan melalui asimilasi atau pencelupan orang lain   kita telah maju.

Dengan latar belakang dua gagasan ini   pemahaman sebagai perjumpaan yang mencakup dan menghasilkan prasangka dari cakrawala tertentu (Wirkungsgeschichte), dan kapasitas untuk mengubah prasangka ini melalui perjumpaan dengan sudut pandang dan cakrawala lain;

Dialog yang diambil dalam pengertian Gadamer hanya dapat dipahami sebagai suatu proses, yang hasilnya tidak dapat ditentukan atau ditentukan sebelumnya, tetapi muncul dalam peristiwa dialogis itu sendiri. 

Pemahaman tidak dapat terjadi sebelum proses membaca atau menafsirkan, tetapi hanya di dalam proses dan melaluinya. Menjadi berpengalaman berarti dihadapkan pada hal-hal yang tidak terduga. Apa pun yang saya pahami, saya menjadi mengerti melalui perantaraan orang lain. 

Dengan demikian, hermeneutika filosofis mengandaikan disposisi etis, dalam arti bahwa "peristiwa" yang merupakan pemahaman bukanlah pencapaian individu, tetapi pada kenyataannya mengandaikan perjumpaan etis dengan yang lain dan pengakuan (yang ditimbulkan secara etis) dari yang lain dan perbedaannya.