Transformasi ini terjadi di kalangan cendekiawan yang dikelompokkan di sekitar perpustakaan  Ptolemies di Alexandria. Para filolog terbesar dari abad ke-3 dan ke-2 adalah pustakawan dari Alexandria, seperti Zenodotus dan Aristarchus:  berusaha untuk menemukan, dalam banyak varian dan glosses, bentuk otentik teks sastra; dalam melakukannya, mereka memberikan eksegesis berdasarkan sejarah, geografi, mitologi.Â
Dari abad ke-2, orang Yunani mengimpor ilmu ini ke Roma (di mana bahasa Yunani paling sering diterjemahkan sebagai grammaticus). Pada abad ke-1 SM, khususnya dalam De lingua latina, jumlah filologis Latin  dieksploitasi sampai akhir Zaman Kuno.
Apa yang diitulis pada bulan Maret 1875: Nietzsche masih menjadi Profesor Filologi di Universitas Basel. Nietzsche menulis tantangan metafilologis definitifnya "sebagai Paideia atau Pendidikan.Â
Menggunakan skema biasanya kompleks tetapi klasik chiastic untuk mengartikulasikan tantangan ini, Nietzsche menulis: "Tidak akan ada yang menentang ilmu filologi untuk mengatakan: para filolog adalah pendidik. Â
Studi Friedrich Wilhelm Nietzsche tentang Democritus dari masa mahasiswanya di Leipzig mengungkapkan perubahan ini. Ini pada gilirannya terkait erat dengan studi filologis dan kritik sumbernya tentang Diogenes Laertius dan berurusan dengan pertanyaan tentang keaslian tulisan Democritus. Namun, studi Nietzsche tentang Democritus memiliki  sehubungan dengan pembacaan intensif sejarah materialisme oleh neo-Kantian, yang dimulai pada paruh kedua tahun 1866  referensi yang benar-benar filosofis.   Nietzsche menjelaskan  Democritus adalah "bapak dari semua kecenderungan rasionalistik yang mencerahkan" atau orang yang dalam pemikirannya terjadi transisi dari mitos ke logos.Â
Friedrich Wilhelm Nietzsche atau Nietzsche menekankan  Democritus adalah yang pertama mencapai "karakter ilmiah" dan masih modern hingga saat ini. Â
Pada sudut pandang Nietzsche, kecenderungan rasionalistik yang mencerahkan secara radikal dalam sistem Democritus ini menyebabkannya ditentang secara radikal pertama-tama oleh Socrates dan Platon dan kemudian tradisi Kristinani. Nietzsche memahami mereka sebagai kontra-pencerah, di mana dia jelas berada di pihak Democritus, kepada siapa kita "masih berutang banyak kematian".Â
Namun, Nietzsche tidak hanya melihat pencerahan dalam Democritus, tetapi  memperjelas  "masalah yang lebih dalam tersembunyi" darinya, sehingga ia "terlalu cepat mengatasi struktur dunia dan etika". Terlebih lagi: Democritus menyerah pada kontra-pencerahan pada saat dia "percaya  dia telah mencapai pengetahuan terakhir".Â
Sistem  Democritus perlu direvisi secara kritis sejauh didasarkan pada iman. Pada intinya, di satu sisi, dalam pandangan tidak ada jalan keluar dari kritik Kant-radikalisasi pengetahuan, dan di sisi lain dalam keyakinan bagaimanapun masuk akal, memang tak terelakkan, untuk merancang filosofis. cakrawala makna, bahkan jika seseorang tidak menyukainya sebagai perpanjangan Pengetahuan kita, tetapi sebagai produk imajinasi, yaitu sebagai karya seni atau, dalam kata-kata Lange, sebagai "puisi konseptual"
Nietzsche, yang secara bertahap berubah dari filolog menjadi filsuf, mulai dari  Pencerahan kuno,  Pencerahan modern yang terkait dengan filsafat kritis Kant adalah sangat penting. Dan kemudian hal ini membuktikan  Nietzsche pertama kali mengetahui Kant melalui guru agamanya ketika dia kemudian di sekolah menengah, yaitu sehubungan dengan kritik Kant terhadap bukti-bukti Tuhan.  Â
Tulisan di  kompasiana ini membahas singkat tentang  pertanyaan tentang disiplin ilmu filologi qua ilmu.  Tulisan ini menggunakan teks buku yang dikarang oleh Christian Benne dengan judul Nietzsche und die historisch-kritische Philologie [Nietzsche dan filologi kritis-historis];
Cita-cita Nietzsche tentang ketelitian ilmiah filologi mencerminkan pengaruh gurunya, termasuk baik Otto Jahn (1813-1869)  dan Friedrich Ritschl (1806-1876).  Tetapi tidak sulit untuk melihat filologi dalam kontestasi dengan dirinya sendiri, baik dalam hal politik kekuasaan  tidak banyak berubah dalam hal ini atau dalam hal definisi filologi klasik yang sangat ilmiah.Â