Kajian Literatur Cinta dan Intrik

Drama itu tidak banyak menarik perhatian para penonton borjuis, karena hanya ada sedikit ketertarikan pada konflik politik dan ada cukup banyak lukisan keluarga borjuis. Penonton terpelajar mengkritik kesedihan yang dilebih-lebihkan dari drama tersebut. Karl Philipp Moritz, misalnya, berbicara tentang "167 halaman penuh pengulangan menjijikkan dari ekspresi penghujatan" dan fakta   "rasa dan kritik yang sehat diinjak-injak". 

Penulis kontemporer  mengungkapkan pendapat negatif. Misalnya Friedrich Hebbel, yang menulis dalam buku hariannya pada 14 Maret 1847:"Saya melihat Kabale und Liebe karya Schiller dan tetap terkejut dengan ketiadaan tak terbatas dari karya ini, yang hanya sepenuhnya muncul dalam sebuah pertunjukan." Hanya melalui produksi sutradara Berlin Max Reinhardt drama tersebut mendapatkan rasa hormat. Marxisme berbicara tentang "drama tren politik Jerman pertama"  atau drama sosial pertama dalam sastra Jerman.

Selama periode Sosialis Nasional, itu adalah drama Schiller yang paling sering ditampilkan di Reich Jerman, yang mencengangkan karena orang tidak dapat melihat hubungan apa pun antara isi drama dan situasi sosial saat ini. Benno von Wiese berkata pada tahun 1959 tentang drama Schiller: "Sampai saat ini, tidak ada drama karya Schiller yang begitu kontroversial dan menyajikan interpretasi dengan masalah rumit seperti 'Louise Millerin'"  . Berikut ini, beberapa aspek interpretasi dan saran untuk tema sentral akan disebutkan.

Di satu sisi, kita melihat fokus dalam kritik Schiller terhadap "absolutisme feodal . Ini adalah drama perjuangan kebebasan politik; sebuah drama yang menggambarkan konfrontasi sosial calon borjuasi dengan negara absolutis feodal di Jerman; sebuah drama perjuangan kelas borjuis dengan hasil yang fatal. Schiller bereaksi terhadap realitas politik dan sosial pada masanya, tetapi tidak menulis drama revolusioner. Korff bahkan menyebut drama pada tahun 1923 sebagai "sebuah tusukan di jantung absolutisme" . Namun, Schiller  mengkritik moralitas borjuis dan menyerukan keberadaan diri sendiri dan kebersamaan.

Wilkonson menafsirkan drama secara metafisik pada tahun 1945 dan menyebutnya sebagai "tragedi cinta tanpa syarat". Dalam drama masa mudanya, Schiller menggambarkan cinta tanpa syarat dan menunjukkan krisis manusia antara sensualitas dan akal, tidak manusiawi dan kewajiban etis.

Ilse Appelbaum Graham dari Jerman melihat "cinta posesif"   Millers untuk Luise sebagai tema utama. Schiller: Cinta dan Intrik perspektif hari ini. Untuk mengevaluasi drama Schiller hari ini, kita harus sekali lagi mempertimbangkan niatnya. Filsuf dan Jermanis Karl S. Guthke menyebutkan dua cara memandang drama; di satu sisi sebagai karya periode yang berkaitan dengan kritik terhadap absolutisme dan subjek hambatan kelas, di sisi lain sebagai karya yang tidak lekang oleh waktu jika ditinjau dari aspek cinta yang mutlak dan tanpa syarat.

Mari kita berurusan terlebih dahulu dengan konflik sejarah.  Schiller mengkritik despotisme dengan tindakan sewenang-wenangnya seperti perdagangan tentara, yang diperlakukan dalam adegan kedua Babak II, dan pengadilan yang boros. Selain itu, bagaimanapun, Schiller menentang hierarki di pengadilan dan perselisihan kompetitif yang berlaku di sana, di mana ia mendedikasikan dirinya melalui sosok marshal pengadilan. 

Alasan untuk ini mungkin terletak pada pengalaman Schiller dengan Wurttemberg Duke Karl Eugen. Selanjutnya, Schiller berbicara menentang moralitas borjuis dan impotensi warga yang terkait dengannya. Schiller menunjukkan di sini konflik antara dua sistem norma yang berbeda.

Di satu sisi ada konflik dalam keluarga bangsawan. Ferdinand pasti memiliki ide modern dan menginginkan pernikahan cinta. Namun, ayahnya yang haus kekuasaan, sang presiden, hanya melihat manfaat pernikahan dalam meningkatkan hubungan. Dia menunjukkan secara terbuka bagaimana dia melihat hubungan antara putranya dan Luise dan apa yang dia simpulkan darinya untuk putranya: "Apakah dia berpura-pura bermaksud baik kepada orang bodoh? Bahkan lebih baik lagi - jadi saya melihat dia memiliki cukup kecerdasan untuk berbohong. Dia bisa menjadi presiden."  

Dalam royalti hari ini, mungkin kebijakan keluarga adalah yang terpenting. Namun, contoh Putri Christina dari Spanyol menunjukkan   raja-raja saat ini lebih manusiawi. Christina, seorang lulusan perguruan tinggi, menikah dengan bintang bola tangan Basque Inaki Urdangarin pada tahun 1997. 

Meskipun lidah jahat berbicara tentang hubungan dengan latar belakang politik, yaitu untuk menandai perdamaian di Spanyol, ini tidak dapat dibuktikan. Orang tua Christina hanya melihat kekurangan dalam pekerjaannya sebagai pemain bola tangan, tetapi mereka senang   Christina telah menemukan pria dalam hidupnya.