Eudaimonia Hidup Bahagia, Model Epicurean Stoa

Imigrasi dan emigrasi kaum intelektual ini tidak hanya mengakibatkan pengidentifikasian orang-orang Yunani dengan institusi nasional Yunani, Polis, sangat berkurang. Filsafat itu sendiri  mengalami perubahan yang luar biasa melalui migrasi: Sementara Plato dan Aristoteles dan pengikut mereka di Athena  sebagian besar mengabdikan diri untuk berbagai studi ilmiah seperti matematika, zoologi dan sejarah politik, disiplin ini sebagian besar terbawa dengan migrasi dari Athena. Filsafat, sebagai ilmu yang menyeluruh, telah dipersempit menjadi disiplin khusus.  

Setelah kematiannya, Alexander tidak meninggalkan pewaris takhta yang mampu memerintah. Kekosongan daya yang dihasilkan mengguncang fondasi polis bahkan lebih keras:

Masa kekacauan politik dan konflik militer atas otokrasi dimulai, hingga sekitar 280 SM, tiga kerajaan baru didirikan, yaitu kerajaan Ptolemeus di Mesir, Kekaisaran Seleukia, yang membentang dari pantai Mediterania timur hingga perbatasan India yang diperluas, dan Aturan Makedonia dari Antigonid.  

Akibat peristiwa tersebut, masyarakat akhirnya kehilangan orientasi dan minat terhadap polis. Sekolah-sekolah yang baru dibuat (Epicurean, Stoa, tetapi  Skeptisisme dll.) "mencoba memberikan alat bantu orientasi baru sebagai filosofi praktis dan terutama untuk menjawab pertanyaan tentang bagaimana seseorang dapat mencapai kehidupan yang bermakna."   Gaya hidup individu pindah Jadi di pusat filsafat: Filosofi kebahagiaan, kehidupan yang baik dan etika pada umumnya adalah retret spiritual dan protes terhadap pergolakan politik dan sosial.

Bagaimana filosofi ini dipahami dan dihayati diilustrasikan dalam bab dua dan tiga menggunakan dua aliran paling berpengaruh, aliran Epicurean dan Stoa.

Pengikut Epicurus disebut Epicureans. Seiring dengan Stoa, Epicureans membentuk sekolah filosofis yang paling penting saat itu. Epicurus, pendiri sekolah dan pemberi ide, disajikan dalam bab berikut. Ide-idenya tentang eudaimonia mengikuti berikut ini.

Epicurus adalah 341 SM. Lahir di Samos SM dan merupakan mahasiswa atomisme   dengan Democritus   dan ini  mempengaruhi etikanya. Teori alam sampai batas tertentu berfungsi untuk mencapai tujuan hidup, yaitu eudaimonia. Misalnya, orang tidak boleh memiliki ketakutan akan kematian melalui pengetahuan yang masuk akal tentang ilmu pengetahuan alam:

Menurut teori atomisme, tidak ada yang namanya keabadian. Jiwa, yang dibayangkan Epicurus sebagai kompleks atom yang sangat halus, larut dan kemudian masuk ke dalam koneksi atom baru. Karena hidup hanya sekali, maka hidup harus dinikmati seoptimal mungkin.  

306 SM BC Epicurus pergi ke Athena dan beberapa tahun kemudian, didukung oleh sumbangan dari Athena, membeli sebidang tanah dengan taman. Taman ini seharusnya menjadi "perlindungan dalam gejolak politik saat itu. Dikatakan telah membawa prasasti: "Orang asing, akan baik-baik saja bagimu di sini; di sini kebaikan terbesar adalah kesenangan.   Epicurus dan murid-muridnya tinggal di sini dengan cara yang moderat dan sederhana, dalam perjuangan yang harmonis, dalam persahabatan yang hangat, seperti dalam keluarga yang damai.   Seluruh zaman kuno tidak mengenal contoh koeksistensi yang lebih indah dan lebih murni daripada Epicurus dan sekolahnya. "  

Filosofi Epicurus ditujukan pada orang dan kebutuhan mereka dan bukan pada politik atau publik. Para akhli  filsafat  "diarahkan pada yang praktis, ia harus memberi kita pmanusiangan hidup yang aman bebas dari semua kegelisahan dan semua tekanan takhayul; itu adalah pengejaran kebahagiaan yang rasional.

Bagi Epicurus, kebahagiaan terletak pada nafsu. Dia menjelaskan: "  Nafsu [adalah], seperti yang kita katakan, asal dan tujuan dari kehidupan yang bahagia."   Namun, seseorang tidak boleh salah memahami nafsu dalam pengertian Epicurean: tujuan Epicurus bukanlah nafsu yang berlebihan dan pencarian untuk selalu lebih banyak kesenangan. Epicurus sendiri membela diri terhadap tuduhan: