Dan apa tujuan hidup Anda? Anda punya satu, bukan? Hampir tidak ada orang yang bisa lepas dari tekanan pertanyaan ini. Itu menyentuh pusat keberadaan kita, mengungkapkan keinginan dan harapan terdalam - dan yang tak kalah pentingnya, ketakutan. Bagaimana jika saya tidak mencapai tujuan saya? Bagaimana jika saya bahkan belum tahu tujuan saya? Dan yang terpenting: Bagaimana jika tujuan yang Anda tetapkan sendiri membatasi hidup saya dan membuat saya tidak bahagia? Ketika ditanya tentang tujuan hidup, dua kerinduan manusia bertabrakan. Setelah kehidupan yang aktif dalam penentuan nasib sendiri yang bermakna dan berorientasi pada tujuan secara permanen. Dan setelah kehidupan yang sangat santai dalam ketenangan penuh nafsu. Seperti apa kehidupan jika tujuannya adalah untuk menyampaikan kedua cita-cita bersama?
Pemikir-pemikir besar memberikan jawaban yang paling beragam atas pertanyaan klasik tentang filsafat ini. Hanya hari ini adalah penjelasan yang diterima secara umum tentang diri dalam jangkauan - paling tidak berkat impuls baru dari neuropsikologi.
 " Gnothi Seauton kai meden agan " , artinya ["kenalilah dirimu sendiri, dan jangan berlebihan"). Tulisan ini terdapat pada Kuil orakel terkenal di Delphi Dewa Apollo dalam tradisi Yunani Kuna.;  membuktikan  pengetahuan diri tidak hanya dipahami sebagai keterampilan, tetapi  sebagai perhatian utama manusia sejak awal filsafat Barat. Ini bukan tentang mampu menempatkan diri pada bayangan cerminnya sendiri, melainkan tentang kemampuan untuk "mengenali diri sendiri dan berpikir cerdas". Secara khusus, ini berarti  ini bukan tentang semua aspek kepercayaan diri, tetapi tentang memahami diri sendiri.
Di atas segalanya, kondisi mental seseorang adalah milik pribadinya sendiri. Penelitian filosofis terutama berfokus pada aspek ini. Fokus di sini adalah pada masalah epistemologis tentang apakah dan bagaimana kita dapat memperoleh pengetahuan tentang keadaan mental kita sendiri. Dalam laporan ini, kami terutama akan melihat pemahaman diri dalam pengertian ini sebagai pengetahuan diri.
Memahami sebagai klasifikasi konseptual; Tapi apa artinya memahami sesuatu? Untuk melakukan ini, tidak cukup mengenali sesuatu dalam arti menggenggam: seekor anjing dapat mengenali sebuah mobil, misalnya, sejauh ia mengenalinya sebagai sesuatu yang bergerak ke arahnya dan itu merupakan bahaya baginya. Tapi apakah anjing itu mengerti sesuatu? Setidaknya tidak, menurut intuisi, Â ini adalah mobil.
Untuk memahami  benda ini adalah mobil, anjing harus dapat memasukkan benda ini ke dalam istilah mobil, untuk mengkategorikan benda itu sebagai mobil. Ini termasuk, antara lain,  ia dapat mengenali hal-hal yang berbeda sebagai mobil,  ia  dapat mengkategorikan mobil berdasarkan sifat-sifat lainnya (misalnya sebagai benda merah),  ia dapat menghubungkan istilah mobil dengan istilah lain dalam pengertian a jaringan semantik minimal. Jadi selama anjing itu tidak memiliki konsep mobil, dia tidak dapat memahami  ini adalah sebuah mobil, bahkan jika dia dapat mengenali mobil itu secara persepsi.
Oleh karena itu perbedaan dibuat antara representasi mental non-konseptual, yang sistem kognitif dapat memiliki bahkan jika tidak memiliki konsep yang sesuai, dari representasi konseptual yang mengandung konsep sebagai komponen. Kami tidak ingin membahas di sini pertanyaan apakah keadaan persepsi manusiawi kita bersifat non-konseptual atau tidak. Kami hanya ingin menyatakan  pemahaman lebih dari sekadar menggenggam dalam arti representasi non-konseptual, karena itu mewakili klasifikasi konseptual (yaitu kategorisasi).
Jadi ketika kita bertanya pada diri sendiri apakah dan bagaimana kita memahami diri kita sendiri, kita bertanya apakah dan bagaimana kita dapat dengan benar mengkonseptualisasikan keadaan mental kita sendiri. Untuk memperjelas pertanyaan ini, ada baiknya membahas tiga sub-pertanyaan satu demi satu: pertama, pertanyaan tentang istilah-istilah yang sesuai dengan kondisi mental yang dapat dikategorikan; kedua, pertanyaan tentang bagaimana kita dapat berhubungan dengan diri kita sendiri dan dengan cara karakteristik apa hubungan-diri ini berbeda dari hubungan kita dengan hal-hal lain; dan akhirnya pertanyaan epistemologis inti tentang pengetahuan diri, bagaimana kita mengatur untuk menerapkan konsep mental pada diri kita sendiri sebagai diri kita sendiri .
Memahami sifat mental; Pertanyaan tentang apa itu istilah mental dan bagaimana kita mendapatkannya, anehnya, hampir hanya dibahas dalam konteks masalah pemahaman orang lain di bawah judul "Teori Pikiran". Namun, dalam perdebatan tentang pengetahuan diri, biasanya diasumsikan  kita sudah memiliki istilah yang sesuai untuk kondisi mental kita sendiri. Tapi dari mana konsep mental ini berasal?
Dalam perdebatan tentang kemampuan "teori pikiran", yaitu kemampuan untuk menganggap keadaan mental orang lain, empat teori khususnya telah muncul:
