Filsafat Roh dan Universalitas Kehidupan

Sejak kita lahir, kita sudah bernafas. Ini kita punya kesamaan. Kita semua 'spiral', kita menghirup udara, tidak terlihat, dan aktivitas vital utama ini kita latih sampai saat kita menghembuskan napas, saat kita berhenti bernapas.   

Berbicara tentang ilmu yang, bisa dikatakan, eksperimental, yang umum bagi kita dan yang kemudian ingin kita pahami, untuk mendefinisikan maknanya.

Dengan memahami Roh dalam artian representasi kesadaran atau pikiran, makhluk individu, diwujudkan, terlibat, terletak, diposisikan,   maju menuju ruang ini di mana   sendiri sambil membidik universalitas. 

Dilihat dari sudut ini, kita berbicara tentang spiritualitas. Dalam banyak bahasa, asal kata membangkitkan imajiner gerakan, animasi, respirasi, udara yang memungkinkan seseorang untuk bernapas dan bergerak. Jadi Roh mengilhami kita dengan keadaan pikiran, spiritualitas   (atman dalam bahasa Sansekerta yang dapat ditemukan di atmen   'bernafas'.

Apa yang menggerakkan kita, yang mengilhami kita dan membuat kita bernafas, sebagai manusia, adalah Roh. Manusia dilahirkan untuk menjadi spiritual secara alami. Spiritualitas adalah apa yang menyatukan adonan manusia kita, spesies manusia - jantung Kemanusiaan adalah spiritualitas.

Roh tampak jelas, karakter spiritual menunjukkan aspek roh yang memberinya cahaya interior yang oleh semua tradisi kebijaksanaan Kemanusiaan telah dinamai dan ditandai sebagai pusat, hati, interior manusia, efek dan refleksi dari jiwanya. Tidak melihat cahaya interior ini berarti tidak menyadari apa yang menjiwai kita dari dalam, ruang yang tercerahkan dan diterangi ini di mana kita melihat. 

Kita melihat berkat cahaya yang menyinari kita dan membuat kita melihat alam semesta. Ada saat-saat untuk semua orang, mereka yang terinspirasi, seperti yang mereka katakan, yang benar-benar menginspirasi kita dan membuat kita melihat apa yang jelas. 

Melihat cahaya ini dalam semua kesadaran berarti keluar dari ketidaktahuan, dari ketidakjelasan atau ketidakjelasan di mana kita sebelumnya menemukan diri kita sendiri, tanpa kita sadari.

Setelah itu,    manusia  menyentuhnya,     menikmatinya, seperti yang disarankan oleh asal kata sapere, untuk mengetahui sejak untuk menikmati, untuk mencicipi. Dari ketidaktahuan, dari kekurangan pengetahuan, kita sampai pada pengetahuan, menuju pengetahuan. 

Sebuah etimologi, betapapun salahnya, tetap menggugah: kita dilahirkan untuk diri kita sendiri, kita tahu, itu adalah kelahiran untuk diri kita sendiri, pengetahuan kita. Berkat Roh  menemukan diri mereka sebagai spiritual sejauh diberikan kepada kita untuk memiliki pengetahuan ini, cahaya di dalam diri kita, inti dari dalam yang darinya muncul kapasitas ini untuk menyadari, kesadaran itu. lampu. 

Maka lahirlah dalam diri kita spiritualitas yang melindungi kita dari kebodohan ini, dari kurangnya cahaya dan kesadaran yang akan membuat kita kehilangan rasa untuk bernafas, menciptakan keputusasaan, kebosanan, acedia, sikap ini yang bisa mengubah arah pikiran kita ke dalam. salah arah.