Filsafat Hermeneutika Bultmann

Tentu saja, masih banyak takhayul di antara orang-orang modern, tetapi ini adalah pengecualian atau bahkan kelainan. Orang-orang saat ini mengandalkan perjalanan alam dan sejarah, seperti kehidupan batinnya sendiri dan kehidupan praktisnya, tidak terganggu oleh tindakan kekuatan supernatural.  Secara khusus, gagasan tentang Putra Tuhan  yang sudah ada sebelumnya yang turun ke dunia dalam penyamaran manusia untuk menebus umat manusia adalah bagian dari doktrin penebusan Gnostik, dan tidak ada yang akan ragu untuk menyebut doktrin ini sebagai mitos. Oleh karena itu pertanyaan yang membara: Apa arti khotbah Nabi Isa  dan khotbah seluruh Perjanjian Baru bagi manusia modern?

Bagi orang-orang saat ini, pandangan dunia mitologis, gagasan tentang akhir, penebus dan penebusan telah hilang dan selesai. Bisakah kita diharapkan untuk melakukan sacrificium intelektus [penolakan pemahaman] sehingga kita dapat menerima apa yang secara jujur tidak dapat kita percayai sebagai kebenaran hanya karena ide-ide seperti itu ada di dalam Alkitab? Atau haruskah kita melewatkan kalimat-kalimat dalam Perjanjian Baru yang mengandung ide-ide mitologis seperti itu dan mencari kata-kata lain yang tidak menyinggung orang modern mana pun?;

Memang, khotbah Nabi Isa  tidak hanya terdiri dari pernyataan-pernyataan eskatologis. Ia   mewartakan kehendak Tuhan, yaitu perintah Tuhan: perintah untuk berbuat baik. Nabi Isa  menuntut kebenaran dan kemurnian, kesediaan untuk berkorban dan kasih.Dia menuntut kepatuhan seluruh pribadi kepada Tuhan dan dia berdiri melawan kesalahan  seseorang dapat memenuhi tugasnya kepada Tuhan dengan mematuhi perintah-perintah eksternal tertentu. Ketika manusia modern tersinggung oleh perintah-perintah etis Nabi Isa, ini adalah hambatan bagi keinginan egoisnya dan bukan pikirannya.

Metode penafsiran Perjanjian Baru ini, yang mencoba mengungkap makna yang lebih dalam di balik ide-ide mitologis, inilah yang saya sebut demitologisasi   sebuah kata yang tentu saja tidak memuaskan! Tujuannya bukan untuk menghapus pernyataan mitologis, tetapi untuk menafsirkannya. Ini adalah metode interpretasi hermeneutika."