Apakah Ada Paradoks antara Kalimat dengan Pikiran?

Seperti setiap pemikiran yang menyebabkan pemberontakan, pemikiran Lacan telah menuai banyak ketidaksukaan; namun,  mengandalkan telinga penuh perhatian yang tak terhitung jumlahnya terlepas dari keanehannya, tidak menyerah pada kesulitan sintaksis "Psychoanalysis". Psikoanalisis, yang melintasi abad konsumerisme yang diperkuat oleh simpul Lacanian, belajar, setelah periode identifikasi yang goyah, untuk terus menghasilkan catatan hasil praktik yang secara radikal mengubah fisiognomi nyeri jiwa sepanjang abad di mana ia didirikan.

Bagi Jacques Lacan, para analis berhutang pada elemen artikulasi Formasi, yang hanya dengan dia, melalui karyanya, dapat bergerak dari perspektif imajiner ke titik di mana ia dipimpin oleh prinsip-prinsip yang dianalogikan dengan operasi struktur subjektif.

Karya Lacan terkandung dalam selusin kata mutiara, yang membuatnya mendapat banyak peringatan, mengingat efek yang tidak biasa dari pernyataannya. Ucapan Lacan tidak pernah kekurangan jejak ketika berbentuk proposisi yang dia tegaskan. Dalam pengertian ini, pembacaan karya Lacan tidak diragukan lagi lebih mudah diakses daripada pembacaan Freud.

Lacan adalah seorang  kontroversial, yang mengedepankan masalah yang dideritanya dalam hidupnya. Seperti Freud,   keras kepala untuk sukses dan mencari, seperti   karakter yang dia hargai, keabadian. Metafora yang tak terhitung banyaknya untuk pernyataannya, yang menunjuk pada hubungannya dengan istilah-istilah universal dan memberikan tekstur yang canggih dan mempesona pada pengajarannya dan pada kategori dilahirkan.

Warisannya adalah instrumen berharga untuk memikirkan dimensi kenikmatan Yang Lain dalam tatanan  memanggil kita untuk melawan yang terburuk dari simbolik di hadapan yang nyata (real). Dengan demikian, penipuan terhadap perspektif yang mendasari   dialami dalam perjanjian yang mendukung ikatan sosial harus dihentikan oleh kebijakan yang memungkinkan transmisi dan pembingkaian kembali pengetahuan secara bebas dalam budaya.

Gejala fasis, fiksasi keharusan superego dalam ikatan sosial, menemukan cara-cara metafora, menembus realitas yang terkandung di dalamnya, dengan teks, disebarkan secara luas oleh seni dalam budaya, menyediakan penemuan kembali abadi dari realitas dan kejutan yang timbul dari singularitas keinginan manusia. Ini adalah perjuangan permanen yang ditunjukkan dan digarisbawahi oleh Lacan dengan ahli, perjuangan untuk mendapatkan sumber daya terbesar: penggantian simbolik.

Jacques  Lacan mengandalkan linguistik struktural Ferdinand de Saussure dan ajaran Levi-Strauss pada jaringan simbolik yang membentuk budaya dan kekerabatan. Karena itu, menguraikan pepatah yang mendukung seluruh karyanya: "Ketidaksadaran terstruktur sebagai bahasa".

Bagi Lacan, pemisahan dari Real - pikiran Anda, dalam Wacana Roma, dia belum menggunakan Real dalam pengertian itu ;  dengan pengenalan simbol menyiratkan kematian benda. Pada saat yang sama, ini berarti keinginan subjek menjadi abadi: subjek tidak akan pernah bisa bergabung dengan objek, karena simbol telah membuat itu tidak mungkin. Itulah ironi: cara untuk memasang kembali penyatuan Eros, pada saat yang sama menjadi penyebab pemisahan oleh Thanatos. Pada saat itu dalam teks, kita menemukan kutipan terkenal: "Jadi simbol pertama-tama memanifestasikan dirinya sebagai pembunuhan terhadap benda, dan kematian ini menghasilkan pelestarian keinginan subjek yang tak ada habisnya"

Pertanyaannya adalah apa contoh kongkrit Ketidaksadaran terstruktur sebagai bahasa pada rerangka pemikiran Lacan?. Atau ketidaksadaran yang disusun sebagai bahasa?.

Contohnya:

• Ketika bayi baru lahir maka disitulah proses bahasa dipakai
  • Di balik tempat persalinan dokter atau bidan atau dukun  berteriak
  • Selamat anak ibu laki-laki, atau selamat anak ibu perempuan
  • Mengapa dokter atau bidan atau dukun  berkata demikian? Karena dokter atau bidan atau dukun hanya melihat penis dan vagina sebagai penanda atau bahasa.
  • Mengapa bayi baru lahir disebut dalam kategori laki-laki, atau perempuan? Apakah benar (the real) mereka itu laki-laki, atau perempuan. Tidak ada yang tahu. Itu hanya kata bahasa, kata tradisi, kata kebudayaan, kata ilmu, kata agama, kata hukum, kata etika, dan seterusnya.  Sekali lagi apakah benar (the real) mereka itu laki-laki, atau perempuan. Tidak bisa dijawab. Kalimat atau kata memiliki paradoks makna, atau resistensi semacam "Khora" Platon pada kebergunaan Demiorgus.  Maka kebenaran itu menjadi tidak ada, dan tidak dapat ditemukan dalam bahasa.
  • Martin Heidegger  menyatakan kebenaran itu keras kepala, dan suka menyembunyikan diri, dan kebenaran yang dipahami hanya sebatas kebenaran tidak tersembunyi". Heidegger menyebut seluruh alam semesta memiliki ketersembunyian ("Aletheia") pada kebenaran.

Ini semua adalah jawabannya membawa elaborasi baru tentang Alam Bawah Sadar, dalam kombinasi dengan dua inovasinya yang lain, yang berarti teori subjek dan kekurangan structural;