Filsafat Kritis Kantian

Filsafat Kritis Kantian

Immanuel Kant, seorang tokoh penting yang selamanya mengubah arah pemikiran filosofis dalam tradisi Barat. Tanpa Kant maka tidak ada pendasaran rasionalitas manusia sampai saat ini. Kant adalah tokoh penting dan jika belum belajar Kant maka manusia belum paham itu ilmu pengetahuan.

Jauh setelah indoktrinasi menyeluruhnya ke dalam apresiasi semi-skolastik Jerman tentang sistem metafisika Leibniz dan Wolff , Kant berkata, adalah pembacaan yang cermat terhadap David Hume yang "mengganggu tidur dogmatis saya dan memberikan penyelidikan saya di bidang filsafat spekulatif yang cukup arah baru." 

Setelah menghargai sepenuhnya argumen skeptis semacam itu, Kant menduga bahwa satu-satunya jawaban yang memadai adalah "Revolusi Copernicus" dalam filsafat, sebuah pengakuan bahwa penampilan dunia luar bergantung dalam beberapa ukuran pada posisi dan pergerakan pengamatnya. Gagasan sentral ini menjadi dasar bagi proyek seumur hidupnya untuk mengembangkan filsafat kritis yang dapat bertahan terhadap mereka.

Tujuan Kant adalah bergerak melampaui dikotomi tradisional antara rasionalisme dan empirisme. Kaum rasionalis telah mencoba menunjukkan bahwa kita dapat memahami dunia dengan menggunakan akal secara cermat; ini menjamin keteguhan pengetahuan kita tetapi meninggalkan pertanyaan serius tentang konten praktisnya. 

Sebaliknya, kaum empiris berpendapat bahwa semua pengetahuan kita harus didasarkan pada pengalaman; konten praktis dengan demikian diamankan, tetapi ternyata kita bisa memastikan sangat sedikit. Kedua pendekatan telah gagal, Kant menduga, karena keduanya didasarkan pada asumsi yang salah sama.

Kemajuan dalam filsafat, menurut Kant, mengharuskan kita membingkai masalah epistemologis dengan cara yang sama sekali berbeda. Pertanyaan krusialnya bukanlah bagaimana kita bisa memahami dunia, tetapi bagaimana dunia dipahami oleh kita. 

Alih-alih mencoba, dengan alasan atau pengalaman, untuk membuat konsep kita cocok dengan sifat objek, kita harus membiarkan struktur konsep kita membentuk pengalaman kita terhadap objek. 

Ini adalah tujuan Kant's Critique of Pure Reason (1781, 1787): untuk menunjukkan bagaimana nalar menentukan kondisi di mana pengalaman dan pengetahuan dimungkinkan.

Varietas Penghakiman; Dalam Prolegomena untuk Masa Depan Metafisika (1783) Kant mempresentasikan tema-tema sentral dari Kritik pertama dengan cara yang agak berbeda, mulai dari contoh di mana kita tampaknya telah mencapai pengetahuan dan bertanya dalam kondisi apa setiap kasus menjadi mungkin. Jadi dia mulai dengan hati-hati menggambar sepasang perbedaan penting di antara penilaian yang kita lakukan.

Perbedaan pertama memisahkan apriori dari penilaian posteriori dengan merujuk pada asal pengetahuan kita tentang mereka. Penilaian apriori didasarkan pada akal saja, terlepas dari semua pengalaman indrawi, dan karenanya berlaku dengan universalitas yang ketat.