Hans-Georg Gadamer [3]

Pengalaman saat ini didasarkan pada hal itu antisipasi sudah dibuat; berdasarkan pengalaman saat ini, yang baru; Konsep menjadi ada berarti memiliki kemungkinan makna yang tak terhitung jumlahnya telah menyimpulkan  mereka telah berkomitmen dalam rentang variasi tertentu.

Menurut Heidegger,   kondisi makna, "yaitu melalui niat, kehati-hatian dan niat  meraih terstruktur di mana desain ", tanpanya hanya ada sesuatu yang bisa dipahami. 

Diterapkan pada interpretasi teks, ini berarti adopsi yang disengaja dari Ilusi tanpa syarat. "Siapa pun yang ingin memahami teks selalu mengambil tindakan Merancang.   Pembaca mau tidak mau muncul dengan harapan tertentu untuk teks pendekatan, konfirmasi atau kekecewaan mereka antisipasi baru saat membaca model "Truth and Method" memprovokasi melalui penggunaan sinonim "meraih"dan konsep prasangka,  

Hans-Georg Gadamer arti pra-pencerahan; Pra-penilaian ("praeiudicium") ingin kembali. Adalah penting  "prasangka penting semua pengertian secara terkontrol dengan diri sendiri sebagai antisipasi yang direvisi berulang-ulang dalam pekerjaan pada teks dan oleh yang sesuai; maka jika desain dirombak, makna karya   akan terungkap. 

Pengakuan fungsi utama dari pemahaman sebelumnya dengan demikian memiliki fungsi ganda dalam Hermeneutika Gadamer: Pengakuan semacam itu merupakan prasyarat dan Dia hasil dari pemahaman yang benar. 

Yang terakhir hanya mungkin di satu sisi atas dasar  kesediaan untuk menempatkan pemahaman sebelumnya sendiri dalam permainan dan mengambil risiko; pada  di sisi lain, mereka mengkristal lebih jelas dalam proses pemahaman. 

Hasilnya karena itu pemahaman otentik bukan hanya pemahaman yang lebih memadai dari objek dan peningkatan kesadaran akan struktur prasangka seseorang sendiri. Memahami dengan benar apalagi menghasilkan pemahaman pemahaman yang lebih benar. 

Itu bisa menurut  Hans-Georg Gadamer karena jangan memberikan informasi tentang suatu metode pemahaman, karena pengertian memiliki kemampuan hermeneutisnya dengan menjadi orang yang berpengalaman .

Selain penentuan formal dari kondisi interpretasi teks, Gadamer,  prasangka tertentu, yang tidak hanya disebut "aksioma dari semua hermeneutika", bahkan ditandai sebagai " persyaratan metodologis " mereka: antisipasi kesempurnaan. Ini berarti  "hanya apa yang dapat dimengerti  benar-benar mewakili kesatuan makna yang sempurna. 

Karena pengertian sebelumnya adalah satu  di satu sisi melakukan fungsi yang menyusun makna, di sisi lain hal itu dapat direvisi secara prinsip, pidato ini akan menjadi syarat yang diperlukan untuk unit makna imanen  dimengerti sebagai postulat dari sudut pandang awal yang tak terhindarkan,  dalam penerimaan  dimodifikasi. Ini akan berarti sesuatu untuk teks-teks dari karakter yang berbeda untuk teks-teks apofantik, antisipasi kesempurnaan;

Untuk pemahaman estetika, bahkan berikut ini dikonkretkan untuk hermeneutika seni modern yang terpisah-pisah Bagian dari "Teori Estetika" Adorno, makna yang tidak berkurang dari hal tersebut sudut pandang awal yang tak terhindarkan: "Bahkan di mana seni tanpa cadangan mental case patuh, adalah, ditransformasikan melampaui pengakuan, prinsip harmoni dalam permainan, karena Gagasan bagi mereka untuk dihitung, sesuai dengan cara bicara seniman; dengan secara terorganisir secara intervensi, koheren, setidaknya sebagai titik hilang. Estetika  Pengalaman, seperti halnya insiden teoretis, akrab dengan ide-ide;