Arthur Schopenhauer Punggawa Buddha Eropa
Arthur Schopenhauer adalah filsuf Jerman abad ke-19, yang pantas untuk diingat hari ini karena wawasan yang terkandung dalam karya besarnya: Dunia sebagai Kehendak dan Representasi  atau The World as Will and Representation. The World as Will and Representation (WWR; German: Die Welt als Wille und Vorstellung, WWV)
Schopenhauer adalah filsuf Barat serius pertama yang tertarik pada Buddhisme - dan pemikirannya dapat dibaca sebagai interpretasi Barat, dan tanggapan terhadap, pesimisme tercerahkan yang ditemukan dalam pemikiran Buddha.
'Di tahun ke-17 saya,' ia menulis dalam teks otobiografi, 'Saya dicekam oleh kesengsaraan hidup, seperti yang dialami Buddha di masa mudanya ketika ia melihat penyakit, usia tua, rasa sakit, dan kematian. Kebenarannya adalah  dunia ini tidak mungkin merupakan karya dari Makhluk yang mencintai semua, tetapi lebih dari iblis, yang telah membawa makhluk ke dalam keberadaan untuk menikmati penderitaan mereka. ' Dan seperti Buddha, itu adalah tujuannya untuk membedah dan kemudian menemukan solusi untuk penderitaan ini.
Terutama adalah kesalahan universitas yang diajarkan oleh Schopenhauer sedemikian rupa sehingga tidak membuatnya dikenal, dibaca, dan diikuti secara luas. Namun sebenarnya, ini adalah seorang pria yang - tidak kurang dari Sang Buddha - layak mendapatkan murid, sekolah, karya seni dan biara untuk menerapkan ide-idenya.
Filsafat Schopenhauer dimulai dengan memberi nama pada kekuatan utama di dalam diri kita yang menurutnya lebih kuat daripada apa pun - alasan, logika, atau akal moral kita: dan yang dia sebut Kehendak-untuk-Kehidupan. Keinginan untuk Hidup adalah kekuatan konstan yang membuat kita mendorong diri kita ke depan, berpegang teguh pada keberadaan dan mencari keuntungan kita sendiri. Itu buta, bodoh, dan sangat ngotot.Â
Apa yang Will-to-Life membuat kita fokus pada kebanyakan dari semuanya adalah seks. Dari masa remaja dan seterusnya, kehendak ini membara dalam diri kita, memalingkan kepala kita terus-menerus ke skenario erotis dan membuat kita melakukan hal-hal yang sangat aneh - yang paling aneh adalah jatuh cinta.
 Ada beberapa persamaan antara filosofi Arthur Schopenhauer (dalam tiga dimensi, metafisika, estetika, etika) dan doktrin Buddha dan Brahman India yang tidak dapat disangkal oleh siapa pun.
Schopenhauer sendiri mengenalinya dalam karyanya. Namun kedekatan ini menyembunyikan perbedaan penting. Sangat penting untuk diingat  filsafat Schopenhauer dan pemikiran India asimetris. Ada, di tangan pertama, seorang filsuf satu dimensi dari abad kesembilan belas dengan ide yang tepat tentang filsafatnya, dan di sisi lain, peradaban kuno multidimensi besar, kaya dengan doktrin filosofis dan agama yang beragam.
Dalam warisan intelektual Schopenhauer, Â sebagian besar dipengaruhi oleh Platon dan Kant, seperti yang dikatakannya sendiri. Dampak dari membaca pietistik Matthias Claudius (pada usia 18 tahun) Â menentukan. Dan kita harus menambahkan inspirasi yang diterima oleh para mistikus agung dan moralis Barat.
Schopenhauer penuh simpati dan kekaguman terhadap para filsuf dan agama di India, Â dianggap sebagai filsuf sejarah Indo-Eropa pertama: "Saya tidak berpikir, saya akui, Â doktrin saya bisa saja sebelum Upanishad, Plato dan Kant mampu melemparkan rak-rak mereka dalam pikiran seorang pria. "
