Tulisan  Diajeng Anis Hidayatie secara ucapan batin (semiotik) menjadi menyatu dengan makna (simbolis) untuk menciptakan bahasa;  Bahasa hanya ada ketika kedua aspek ini digabungkan. Tidak ada makna mengambang bebas tanpa perwujudan dalam sesuatu yang fisik (apakah itu sirkuit komputer, ragam pilhan Kompasiana, atau getaran pita suara pada empati sesama. Bahasa manusia berasal dari suara, menulis menjadi fenomena kemudian baik secara historis maupun dalam kehidupan setiap manusia.
Isu bias gender, keperdulian pada wanita termarjinalkan dalam system laki-laki, selalu diupayakan olehnaya kemudian mencari cara yang tepat untuk menggambarkan ini. Pada tulisan "Nggak Ada Kegiatan, Ya Nikah!"; adalah gambaran representasi dunia di sekitar kita mengungkapkan, dalam detail terkecil dan cakupan termegahnya, keteraturan matematis yang menakjubkan dan pola yang berulang.
Pada tulisan ] "Nggak Ada Kegiatan, Ya Nikah!";  ada apa yang dikatakan  Plato atau Platon  kondisi  selalu dikejutkan oleh perbedaan antara ide-ide abstrak yang dapat dipahami hanya melalui kecerdasan kita dan objek fisik yang kita alami melalui indera kita.Â
Meskipun ada banyak objek bundar di dunia, cara kita yang paling jelas untuk memahami kualitas kebulatan adalah dengan memikirkan sifat-sifat geometris lingkaran kehidupan nyata. Namun pada tulisan  "Nggak Ada Kegiatan, Ya Nikah!";  jika alam semesta fisik menunjukkan keteraturan matematika yang begitu mencolok, penciptanya pasti telah menyalin pola-pola abadi ini, menjadikannya sebagai model ketika membentuk berbagai bentuk dunia yang terlihat
Jadi, tulisan Diajeng Anis Hidayatie sama apa yang dikatakan Plato menyimpulkan bahwa alam semesta adalah salinan dari keteraturan yang asli dan perlu, yang dengan sendirinya dapat dipahami oleh intelek, dan kondisi itu hendak divisikan dalam kata-kata. Namun, salinan harus terpisah dan berbeda dari aslinya. Itu harus di tempat yang berbeda dari aslinya.
Pada  tulisan  "Nggak Ada Kegiatan, Ya Nikah!" atau puisi "Kopi ini, Tak Seperti Lelaki";  membawa keteraturan ke tempat yang ada sebelumnya tetapi sama sekali tidak berbentuk dan tidak teratur. Tempat ini menyediakan substansi yang mendasari keteraturan alam semesta yang dapat dipahami.
"Nggak Ada Kegiatan, Ya Nikah!" bahwa itu dapat dipahami hanya dengan "semacam alasan palsu  seperti dalam mimpi". Itu ada sebelum penciptaan dan bertahan sebagai dasar yang diperlukan. Julia Kristeva  menyebutnya sebagai 'wadah' karena ia dapat menerima berbagai bentuk bentuk cetakan. Ruang ini agak menyerupai produksi, di mana seluruh realitas muncul;
Semua ini adalah mitologi, tetapi Kristeva menyatakan, dua komponen (ide dan Chora) yang ia yakini diperlukan agar dunia ada dengan segala metafora seluruh realitanya. Penciptaan dunia, ide, seperti yang dijelaskan oleh Platon, baginya mirip dengan perwujudan ide-ide intelektual dalam bentuk fisik ekspresi yang disediakan oleh bahasa.
Ide-ide yang kita miliki hanya dapat diungkapkan dengan jelas, dan karenanya dikomunikasikan kepada orang lain, melalui kata-kata dan itu nyata dalam 3 narasi yang ditulis Diajeng Anis Hidayatie. Tapi kata-kata dituliskan berasal dari jiwa, roh, dan tubuh pernapasan kita. Komunikasi dimulai dengan terengah-engah, tangisan, dan desahan: dimulai dengan emosi yang menggerakkan tubuh manusia. Ini mirip dengan deskripsi yang diberikan oleh Julia Kristeva pada ide  Chora, yang ia bayangkan sebagai panas dan lembab secara bergantian, terus-menerus dalam gerakan gelisah dengan cara ini dan itu maka hadirlah ide gagasan dituangkan di Kompasiana.
Diajeng Anis Hidayatie adalah penulis menggunakan pola Kristeva's Chora lebih dekat ke metafora rumah: adalah fitur dari keberadaan biologis kita yang memungkinkan suara yang kita buat untuk dibentuk menjadi ucapan dan tulisan. Ini terjadi melalui interaksi kita dengan orang tua kita dan orang lain termasuk dengan lingkungan; Kristeva menemukan dasar bagi idenya tentang Chora manusia, di mana ucapan yang dapat dipahami pertama kali menemukan ekspresi, dan tulisan bermutu hadir melalui cara ini.
Kelahiran tulisan bermutu adalah seperti Big Bang pada awal kosmos pribadi kita, membentuk Chora di mana benih-benih kata mulai tumbuh adalah salah satu bentuk bahasa yang paling sederhana: menggunakan kata benda untuk menunjuk objek. Ini menetapkan aspek referensial simbolis. Tetapi akar dari proses ini terletak di dalam domain semiotik: di dalam dorongan kuat yang melaluinya  mengalami ketergantungannya pada dunia di sekitarnya.
