Episteme Ilmu dan Kemungkinan Evaluasinya [18]

Semua teori saingan yang berhasil secara empiris ini semua ditolak, atau bahkan tidak dianggap, bukan karena alasan empiris, tetapi karena karakter quilt patchwork mereka, kurangnya persatuan, invarian, dan karenanya kekuatan penjelas.

Sebagian besar ilmuwan dan filsuf sains akan setuju dengan argumen sejauh ini. Ini adalah langkah selanjutnya yang akan memicu perselisihan yang mengerikan.

Untuk saat ini datang poin penting. Dalam secara terus-menerus mengecualikan tak terhingga banyaknya teori yang berhasil secara empiris tetapi berhasil atau ad hoc atau disunifikasi, sains yang berlaku membuat asumsi besar tentang sifat alam semesta. Ini adalah  alam semesta sedemikian rupa sehingga tidak ada teori disunifikasi yang benar, betapapun berhasil secara empiris tampaknya untuk sementara waktu. Tanpa asumsi besar seperti ini, metode sains empiris runtuh. Ilmu pengetahuan tenggelam dalam samudera tak terbatas dari teori ad hoc yang berhasil secara empiris.

Jika para ilmuwan hanya menerima teori yang mendalilkan atom, dan terus-menerus menolak teori yang mendalilkan entitas fisik dasar yang berbeda, seperti bidang - meskipun banyak teori lapangan dapat dengan mudah, dan telah, dirumuskan yang bahkan lebih berhasil secara empiris daripada teori atom - yang Implikasinya tentu akan sangat jelas.

Para ilmuwan pada dasarnya akan berasumsi  dunia terdiri dari atom, semua kemungkinan lain dikesampingkan. Asumsi atom akan dibangun ke dalam cara komunitas ilmiah menerima dan menolak teori - dibangun ke dalam metode implisit komunitas, metode yang meliputi: menolak semua teori yang mendalilkan entitas selain atom, apa pun keberhasilan empiris mereka mungkin. Komunitas ilmiah akan menerima asumsi: alam semesta sedemikian rupa sehingga tidak ada teori non-atom yang benar.

Hal yang sama berlaku untuk komunitas ilmiah yang menolak semua saingan ad hoc (atau disunifikasi) dengan teori yang diterima, meskipun saingan ini akan lebih berhasil secara empiris jika dianggap. Komunitas semacam itu pada dasarnya membuat asumsi: alam semesta sedemikian rupa sehingga tidak ada teori ad hoc yang benar (kecuali dinyatakan oleh teori terpadu yang benar).

Dengan demikian, ide empiris standar  sains memiliki tujuan untuk meningkatkan pengetahuan tentang kebenaran faktual, tanpa mengandaikan apa pun tentang sifat alam semesta secara independen dari bukti tidak dapat dipertahankan. Ilmu pengetahuan membuat satu asumsi besar dan terus-menerus tentang alam semesta, yaitu  sedemikian rupa sehingga tidak ada teori ad hoc yang benar. Ini mengasumsikan  alam semesta tidak memiliki kantong kekhasan, pada waktu dan tempat tertentu, atau ketika kondisi tertentu muncul (seperti bola emas), yang menyebabkan perubahan tiba-tiba dalam hukum yang berlaku di tempat lain.

Ilmu pengetahuan mengasumsikan, dengan kata lain,  ada semacam keseragaman hukum fisika di seluruh fenomena, aktual dan mungkin. Lebih jauh lagi, sains harus membuat asumsi ini (atau asumsi analog) jika metode sains empiris tidak dapat diruntuhkan sepenuhnya. Metode empiris ilmu untuk menilai teori dalam terang bukti hanya dapat bekerja jika mereka tak terhingga banyak yang berhasil secara empiris tetapi teori ad hoc , disunifikasi secara permanen dikeluarkan dari ilmu pengetahuan secara independen dari pertimbangan empiris; melakukan ini hanya membuat asumsi besar dan permanen tentang sifat alam semesta.

Ini membuktikan  sains memang menderita neurosis rasionalistik. Pejabat, tujuan yang diakui C (untuk memperoleh pengetahuan tentang kebenaran faktual, tidak ada yang diandaikan tentang kebenaran) tidak bisa menjadi tujuan nyata ilmu pengetahuan. Tujuan sebenarnya adalah, B, yang sangat bermasalah, tidak diakui, untuk memperoleh pengetahuan tentang kebenaran faktual yang diandaikan secara fisik dapat dipahami .

Untuk membebaskan dirinya dari neurosis, sains perlu mengakui secara eksplisit  tesis yang tidak dapat diuji, dan dengan demikian metafisik, alam semesta dapat dipahami secara fisik adalah bagian integral dari pengetahuan ilmiah teoretis, lebih aman dan kecil kemungkinannya untuk digulingkan daripada teori fisik apa pun yang dapat diuji. seperti teori kuantum atau relativitas umum.

Pertama, ada peningkatan dramatis dalam ruang lingkup pengetahuan ilmiah, dalam tesis metafisik  alam semesta dapat dipahami secara fisik menjadi item utama dari pengetahuan teoritis saat ini. (Pengetahuan ini, tentu saja, bersifat dugaan karena, seperti yang diperlihatkan Karl Popper, semua pengetahuan ilmiah bersifat dugaan.) Kedua, sebagai konsekuensi dari mengakui tesis komprehensibilitas secara eksplisit, sains dapat secara eksplisit mengatasi masalah mendalam yang terkait dengan tesis ini.