Hegel pada Pemikiran Karakter Manusia

Warga negara adalah perwujudan dari masyarakat umum bangsa, yang bersedia hidup dan mati untuk rakyat, negara, dan negaranya. Ini adalah pola dasar tertinggi dari individu justru karena ia memahami dirinya sebagai bagian dari keseluruhan yang lebih besar yang melayani komunitas yang lebih besar dan penyebab yang lebih besar sebagai akibatnya. 

Warga negara itu berakar dan terhubung, berakar dan memiliki hubungan cinta dan kemelekatan yang konkret; warga negara memahami urutan cinta pertama adalah apa yang paling dekat dengannya, bukan apa yang asing dan jauh.

Orang itu, dalam kata lain, adalah individu yang beretika. Orang tersebut hidup dengan kode perilaku moral - baik konvensional atau bawaan (Hegel memang percaya pada hukum moral bawaan tetapi yang digunakan oleh orang-orang dalam waktu, kondisi, dan keadaan masing-masing - ide dasar yang ia pinjam dari St. Augustine's teori etika). Orang itu melayani moralitas , dan dengan melayani moralitas, yang ditemukan dalam melayani orang lain, orang itu juga bergabung dengan orang lain.

Kehidupan etis, dimanifestasikan dan diwujudkan oleh orang tersebut, adalah jalan menuju warga negara. Melalui melayani orang lain, dengan bertindak secara moral kepada orang lain karena seseorang tidak dapat bermoral jika sendirian (Hegel menentang gagasan individualisme atom seperti yang ditemukan dalam Hobbes, Locke, dan Spinoza, dan juga menentang antropologi politik Rousseau), orang tersebut merasa dirinya terpenuhi dengan membantu orang lain. 

Orang tersebut menempatkan dirinya dalam suatu komunitas dan membantu melayani komunitas tersebut tetapi ia tidak serta merta menganggap dirinya bagian dari komunitas; dia hanya memahami dirinya sebagai orang yang bermoral. 

Dengan demikian orang tersebut berada di celah antara atomisasi (melayani dirinya sendiri) dan komunitarianisme (menjadi bagian dari suatu komunitas). Dia, dalam satu hal, merupakan antitesis terhadap individu yang teratomisasi, tetapi belum menjadi warga sintesis (bagian dari sebuah komunitas).

Orang tersebut, dengan demikian, berada di bawah warga negara untuk Hegel karena orang tersebut adalah individu qua individual yang klasik. Dia tidak peduli dengan bertindak sesuai dengan komunitas sendiri. Dia juga bukan pahlawan yang menemukan negara atau peradaban. Dia hanyalah individu yang hidup dalam kehidupan individu yang saleh dan berperilaku moral. 

Orang itu, bagaimanapun, adalah manfaat bagi masyarakat karena ia bertindak secara moral kepada orang lain. Namun, dorongan moralnya juga membuatnya terlepas dari integrasi penuh ke dalam komunitas. Pada dasarnya orang tersebut membantu semua orang dan siapa saja. Orang tersebut akan membantu mereka yang berada di luar komunitas juga. 

Hal ini menyebabkan konflik antara etika komunitas dan etika individu. Justru layanan ini untuk semua orang dan siapa saja yang mencegah orang tersebut untuk memahami dirinya sendiri sebagai anggota warga negara yang sepenuhnya terintegrasi. (Dalam menjadi server untuk setiap komunitas, orang tersebut tidak pernah menjadi anggota penuh dari komunitas mana pun.)

Korban adalah dasar bagi konsep Manusia Terakhir Nietzsche. Dalam pandangan Hegel, korban bukanlah seseorang yang telah dirugikan oleh orang lain. Korban adalah "korban sejarah." Korban adalah perwujudan dari ketidaktahuan, individualitas murni (individualisme yang ter-atomisasi), dan tidak peduli dengan komunitas (ia adalah antitesis warga negara), moralitas (karena itu ia adalah antitesis dari orang), atau negara (karena itu ia juga merupakan antitesis dari pahlawan). Korban menjalani kehidupan yang murni hedonistik, materialistis, kesenangan diri.

Dalam pandangan Hegel, korban adalah orang yang melayani hasrat jasmaninya dan hanya hasrat jasmaninya. Korban (pada dasarnya arketipe liberal) hanya peduli dengan hidup damai sendirian, melayani kepentingan dan dorongan tubuhnya sendiri, dan mencari kehidupan yang nyaman dan aman.