Sejak awal Jesuit  memahami  bahasa Jerman mewakili kubu Protestan yang paling kuat. Orang-orang mendengar khotbah-khotbah Jerman, membaca Alkitab dalam bahasa Jerman dan menyanyikan lagu-lagu Jerman, dan dengan segera mereka sendiri kehilangan hubungan intim dengan Roma. Literatur nasional yang berkembang pada saat itu sebagai konsekuensi dari Reformasi sepenuhnya memutuskan hubungan Jerman dengan budaya Latin Gereja Roma.
Petrus  Canisius SJ adalah orang pertama yang memperhitungkan fakta ini, dan karena alasan inilah ia menjadi juara paling sukses dalam perjuangan Katolik di Jerman. Petrus  Canisius SJ menyadari  perjuangan Katolikisme dengan Protestan tidak lain adalah perlawanan dari percetakan, dan  kemenangan akan jatuh pada partai yang dapat menciptakan literatur propaganda yang efektif.
Seperti yang ditulis Petrus  Canisius SJ, 'Di Jerman seorang penulis dianggap lebih berharga daripada sepuluh profesor.'  Karena itu ia merekomendasikan pendirian perguruan tinggi Jesuit khusus untuk para penulis, yang harus diterapkan pada produksi literatur polemik yang diperlukan dalam bahasa Jerman.Â
Di Roma dan Trent, Petrus  Canisius SJ mendesak pengangkatan para teolog yang cakap untuk menulis untuk membela iman Katolik. Dia membujuk Pius V untuk mengirim subsidi tahunan ke percetakan Katolik Jerman dan mengizinkan para sarjana Jerman mengedit naskah Romawi.
Namun, faktor paling penting dalam re-Katolikisasi Jerman adalah aktivitas pendidikan para Jesuit . Perguruan tinggi menjadi simbol utama dalam kebangkitan kekuatan, ketahanan dan usaha Katolik. Pada 1580, dari Paderborn dan Heilgenstadt di utara ke Luzern, Innsbruck dan Halle di selatan, dari Trier di barat ke Wina dan Graz di timur, tiga provinsi Lembaga berbahasa Jerman yang beroperasi, atau hanya pada titik pembukaan, sembilan belas sekolah.
Lembaga-lembaga ini memiliki lebih dari dampak agama, terutama di tingkat tersier. Dalam kekacauan yang dibawa ke kehidupan intelektual Jerman oleh Reformasi, banyak siswa Jerman meninggalkan negara mereka sendiri untuk universitas Paris, Louvain, Douai dan Pavia. Untuk membendung emigrasi yang melemahkan ini, universitas-universitas baru diperlukan dan reformasi yang lebih tua menjadi keharusan.
Sekolah tinggi Jesuit melakukan banyak hal untuk merevitalisasi Gereja Katolik di Eropa tengah dalam 25 tahun setelah kematian Ignatius Loyola, dan Petrus  Canisius adalah seorang arsitek terkemuka.Â
Beberapa perguruan tinggi yang lebih baru, seperti yang ada di Hildesheim, Worms, Erfurt dan Munster, berada di daerah-daerah di mana populasi Lutheran besar, dan kesabaran, industri, dan pengabdian Canisius dan teman-teman pengajarnya membuat bagi banyak orang Protestan gambar baru dari para Katolik orang yang dipertobatkan dibuat.
Instruksi keagamaan dalam Latihan Rohani; kelembutan dan keramahan kepada kaum Protestan; instruksi dalam katekismus; dan pendirian banyak sekolah - ini adalah sarana yang digunakan para Jesuit, di bawah kepemimpinan Petrus  Canisius, tentang Kontra-Reformasi di Jerman.Â
Tetapi keberhasilan besar yang dicapai oleh Serikat Yesus membuat beberapa orang Protestan percaya  Latihan Rohani, yang dengannya begitu banyak umat awam dan pendeta telah diperoleh kembali untuk Gereja Katolik, harus 'mengerjakan pekerjaan setan.' Sebagai teolog Lutheran, Wiegard, menangis pada saat itu,
Si Turki memenggal kepalanya dengan pedangnya dan semua orang ngeri karenanya... Tapi pembunuh jiwa ini membawa bukunya (Latihan Rohani) membelai dan menghunus pedangnya, karena ia membunuh jiwa-jiwa untuk menghancurkan mereka selamanya dan menyerahkan mereka sebagai mangsa ke Setan.
