Episteme Chiasma [5]

Untuk melakukan ini, mereka harus menarik serangkaian "hipotesis bantu," dengan alasan, misalnya,   jalur yang telah ditetapkan sebelumnya yang menghubungkan stimulus yang diberikan dengan respons refleksnya tidak tunggal,  tetapi ganda,  sehingga perilaku dapat diubah melalui penghambatan atau preferensi yang dikondisikan untuk jalur tertentu daripada yang lain. Kotak itu, menurut mereka,   memancing respons dalam suatu subjek yang telah mendapatkan signifikansi. 

Ini seharusnya memungkinkan behavioris untuk memasukkan rasa signifikansi yang tidak menarik bagi proses internal subyektif, lapisan unsur rangsangan atom nyata dilapis dengan signifikansi melalui proses pengkondisian psiko-fisiologis. Fondasi psikologi realis dilestarikan, dalam hal ini, karena signifikansi disusun kembali sebagai preferensi fisiologis untuk kinerja perilaku refleks yang terkondisikan.

Ada masalah serius, para ahli teori Gestalt berpendapat, dengan hipotesis ini: pertama, mudah terlihat   aspek-aspek stimulus eksternal yang tidak mereduksi menjadi sifat-sifat atom yang nyata   misalnya, ritme atau intensitas stimulasi   tetap memengaruhi respons organisme. 

Jika suatu benda bergerak dengan kecepatan konstan tetapi terlihat dari berbagai jarak, kecepatannya yang tampak tidak berubah sampai batas tertentu terlepas dari kenyataan   kecepatan yang sesuai dari gambar retina sangat bervariasi. [Sebaliknya,] sundulan yang terdengar dari berbagai jarak tampaknya memiliki intensitas yang kira-kira sama.  meskipun intensitas obyektif mereka berubah secara nyata.  

Karena "kecepatan" dan "intensitas" tidak memiliki keberadaan nyata dalam pengertian klasik, setiap upaya untuk merekonsiliasi fenomena keteguhan perseptual dengan teori korespondensi harus menerima stimulus dan respons keduanya, dalam beberapa hal, lebih dari jumlah bagian mereka. Bagaimana cara menjelaskan respons refleksif terhadap sifat global stimulus? 

Tanpa adanya hipotesis kompensasi lain, behaviorisisme dipaksa untuk menerima apa yang disebut sebagai "asumsi dasar" dari teori Gestalt:   "suatu bentuk (Gestalt) adalah entitas final dan tidak dapat direduksi". Tentu saja, mengatakan   bentuk itu tidak dapat direduksi belum berarti lebih dari itu sebagian terdiri dari unsur-unsur yang tidak nyata. 

Oleh karena itu, poin yang lebih kuat adalah   setiap penjelasan dekomposisi stimulus akan keluar dari langkah dengan data empiris. Penjelasan seperti itu tidak dapat menyelamatkan teori pengkondisian dengan alasan   bentuk-bentuk menurut definisi memiliki kesatuan internal mereka sendiri. Bentuk, dalam frasa yang lebih baik, adalah selain jumlah bagian-bagiannya.  

Untuk menggambarkan hal ini, asumsikan   stimulus kompleks memperoleh signifikansi untuk subjek dari waktu ke waktu dengan menggairahkan pola respons formal, seperti mesin dapat diprogram untuk memodifikasi outputnya sesuai dengan pengaturan spasial atau temporal dari beberapa dampak eksternal. (Ini adalah klaim dasar hipotesis pelengkap kami, yang sekarang dilengkapi dengan irreducibilitas bentuk.)

Bagaimana tesis ini menjelaskan hasil percobaan amputasi menunjukkan fasilitas mencolok di antara hewan untuk mengkompensasi hilangnya anggota badan? Bahkan dalam keadaan yang ekstrem, penyesuaiannya langsung: "Seekor babi guinea yang kehilangan keempat kakinya mencoba untuk bergerak dengan menggulung tubuhnya"; kumbang tanpa kaki akan mendorong dirinya sendiri maju dengan mandibular. 

Dalam setiap kasus,  hewan-hewan menyesuaikan "tanpa latihan yang melelahkan yang disyaratkan oleh prinsip coba-coba" walaupun fakta   organ-organ ini "belum pernah berfungsi sedemikian rupa, baik dalam hewan itu sendiri seumur hidup atau, masuk akal untuk mengasumsikan, dalam seluruh sejarah filogeniknya".

Ini adalah sebagai "plastisitas menakjubkan dari struktur motorik" menunjukkan, terhadap behavioris,   perilaku nyata seperti "gerak maju" tidak dapat mengurangi reaksi berpola terhadap rangsangan berpola, bahkan jika kita membayangkan reaksi-reaksi itu dalam istilah yang kompleks; pengurangan salah satu dari "pusat persarafan motor" subjek - misalnya, hilangnya anggota tubuh   mengganggu pola tetapi bukan makna perilaku yang tampak.