Ditayang pada, KOMPAS.com - Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) menyita uang senilai total Rp 1.813.300.000 dalam rangkaian operasi tangkap tangan yang menjerat Bupati Sidoarjo Saiful Ilah, Selasa (7/1/2020). "Dalam kegiatan tangkap tangan ini, total uang yang diamankan KPK adalah Rp 1.813.300.000. KPK akan mendalami lebih lanjut terkait dengan hubungan barang bukti uang dalam perkara ini," kata Wakil Ketua KPK Alexander Marwata dalam konferensi pers di Gedung Merah Putih KPK, Rabu (8/1/2020). Artikel ini telah tayang di Kompas.com dengan judul "Kronologi OTT Bupati Sidoarjo dan Penyitaan Uang Rp 1,8 Miliar",
Dengan meminjam Gagasan Platon , maka  Siapa yang harus memimpin? Karakter pemimpin dan warga Negara; Platon  berpendapat bahwa orang-orang yang jiwanya tidak tertata dengan baik, dalam arti diperintah oleh akal, tidak boleh menjadi pemimpin. Sebuah individu yang bahkan tidak dapat secara rasional membimbing dirinya sendiri dan mengarahkan tindakannya sendiri ke arah yang sehat seharusnya tidak diberi wewenang dan berkuasa atas orang lain. Orang tidak sehat yang diberi kekuatan seperti itu cenderung menggunakannya untuk tujuan semi-tirani, untuk kepentingan mereka sendiri keinginan nafsu makan atau kebutuhan akan kehormatan. Akan lebih baik bagi orang-orang seperti itu untuk berada di bawah kekuasaan orang lain yang memang memilikinya kontrol rasional terhadap diri mereka sendiri. Memang, orang-orang seperti itu seharusnya tidak hanya tidak menjadi penguasa; mereka juga seharusnya tidak menjadi warga negara , dalam arti memiliki pangsa kekuatan politik.
Dinyatakan dalam tim yang begitu mencolok, jalur pemikiran Platon  mungkin tampak tidak menarik, tetapi dibungkus dengan tiga yang akrab dan ide yang relatif menyenangkan. Yang pertama adalah anggapan umum bahwa orang yang berpendidikan terbaik, yang mampu membedakan ilmu dan kebenaran hanya dari pendapat dan kepercayaan, harus memiliki posisi kepemimpinan kepala sekolah dan posisi kepala sekolah tanggung jawab. Itu Gagasannya adalah harus ada kesesuaian antara kemampuan orang dan tugas yang harus mereka lakukan. Pandangan umum ini masih sangat tersebar luas di antara orang-orang yang menganggap diri mereka sebagai demokrat, bahkan demokrat radikal.
Yang kedua adalah anggapan bahwa pemimpinharus memiliki wawasan moral yang lebih luas daripada pengikut; para pemimpin harus melihat di luar keinginan dan kekhawatiran langsung dan melihat yang lebih besar gambar, dan untuk mengambil tindakan atas nama barang publik yang lebih luas. Kita akan kembali ke pertimbangan yang lebih terperinci dari kedua gagasan itu segera, setelah memeriksa panjang lebar Platon nis ketiga klaim tentang kepemimpinan: bahwa karakter pemimpin membuat perbedaan besar dalam apakah mereka mampu memerintah secara efektif atas nama dari komunitas. Raja-raja filsuf Platon  tidak termotivasi oleh kesenangan, uang, kehormatan, atau kekuasaan. Karena mereka tidak tertarik berkuasa demi dirinya sendiri, dan memiliki kontrol rasional atas keinginan mereka sendiri, para filsuf-penguasa akan menghindari penyalahgunaan kekuasaan dan mencegah keinginan pribadi dari mengganggu tanggung jawab publik mereka.
Untuk memerintah kota yang adil, para pemimpin harus memiliki jenis pengetahuan yang tepat; tetapi bertentangan dengan asumsi modern, Platon  berpendapat, seperti Reeves mengatakan, bahwa "kapasitas untuk memperoleh pengetahuan" tidak "independen dari karakter moral". Khususnya, Platon  prihatin dengan bagaimana "fantasi yang disebabkan hasrat" mengubah visi dan pengetahuan orang-orang tanpa jiwa yang tertata dengan baik. Oleh menjinakkan keinginan mereka melalui pendidikan, para filsuf belajar untuk melihat dunia lebih jelas dan akurat: khususnya, mereka belajar apa itu kebahagiaan (untuk individu dan polis) sebenarnya, dan bagaimana mendapatkannya dalam praktik (dengan membangun Kallipolis).
Di Pandangan Platon , pengetahuan tentang "yang baik" menyiratkan kemampuan untuk menyadari sedapat mungkin kehidupan yang baik (yang untuk filsuf melibatkan memuaskan "keinginan berkuasa untuk kesenangan mengetahui kebenaran. Akibatnya, dalam berbeda dengan "penonton" yang mencari "representasi akurat dari segala sesuatu yang sebenarnya" sementara mereka tetap terpisah, Metafisika dan epistemologi Platon  adalah "untuk agen, yang, karena tujuan utama mereka adalah untuk mengubah dunia untuk mewujudkan baik, terlibat dalam etika dan politik sejak awal;
Metafisika dan epistemologi Platon  mungkin sulit untuk dipahami, tetapi kesimpulan praktis dari pandangan ini (sebagaimana ditafsirkan oleh Reeve) cukup jelas: apa yang kita lihat, rasakan, dan percayai sangat tergantung pada siapa kita  yaitu, karakter seperti apa yang memiliki; Pemimpin yang pandangannya tentang dunia terdistorsi oleh nafsu makan dan keinginan mencari kehormatan juga akan kekurangan pengetahuan yang memadai realitas; mereka akan melihat apa yang mendorong mereka untuk melihat, bukan kenyataan itu sendiri. Pemimpin seperti itu tidak bisa memerintah dengan baik.
Kita dapat menggambarkan hal ini dengan contoh kontemporer. Mungkin ada sedikit keraguan  seorang yang luar biasa pemimpin publik yang berbakat dalam banyak hal, memiliki kecerdasan yang tajam dan rakus serta basis pengetahuan yang sangat luas. Itu hadiah, ditambah dengan keterampilan komunikatif yang sama mengesankannya, membuatnya mendapatkan kepercayaan publik yang sangat besar, serta tanggung jawab mereka yang menempatkannya di kantor.
Namun pada puncak kekuasaannya, dia menyalahgunakannya demi tujuan pribadi semata, mengakhiri dirinya yang rasional seharusnya diketahui relatif sepele dibandingkan dengan tujuan politiknya. Akibatnya, kepresidenannya adalah ternoda, dan partainya kehilangan kendali atas bahkan setelah delapan tahun kedamaian dan kemakmuran, sebuah peristiwa yang telah terjadi signifikansi dunia-sejarah sebagaimana dekade terakhir telah berkembang.
Diagnosis Platon  menunjukkan bukan kurangnya kecerdasan tetapi kurangnya kemampuan memesan dalam jiwa antara akal dan keinginan menyebabkan kehancuran mantan Presiden US Bill Clinton.  Contoh Clinton adalah titik di sini, tepatnya karena cocok dengan buruk standar kegagalan etis oleh para pemimpin: akar masalah Clinton tidak terletak pada keinginan untuk menyalahgunakan posisinya kekuasaan dengan cara yang mudah (ia kemungkinan tidak memasuki Gedung Putih  dengan tujuan sadar menggunakan posisi untuk meningkatkan peluangnya untuk kesenangan tubuh), atau gagal mengenali  kewajiban moral orang Amerika dan pemimpinnya kepada orang lain, atau beberapa jenis kegagalan kognitif lainnya.
Sebaliknya, itu  dapat lebih masuk akal digambarkan sebagai produk dari kekacauan dalam jiwa Clinton atau bapak Bupati sendiri, tepatnya terdiri dari ketidakmampuan untuk  membatasi keinginannya sendiri. Keinginan-keinginan itu, pada gilirannya, mengubah pandangannya tentang realitas dengan cara yang pada akhirnya merusak orang lain dan diri sendiri.
