Fantasi, Simbolisme, Asal-usul Seksualitas Manusia [5]
Klaim  erotisme otomatis bukanlah untuk Freud "momen" pertama dari seksualitas manusia agak sentral dalam argumen makalah ini. Karena itu, akan membantu untuk menemukan realisasi ini dalam teks Freud.
Pertama-tama, perhatikan Freud membuat permulaan yang tidak menjanjikan, dengan mendefinisikan erotisme otomatis - istilah yang dipinjamnya dari seksolog Havelock Ellis - sebagai dasarnya tidak adanya objek: "aktivitas seksual ... tidak diarahkan ke orang lain".
Definisi menggoda seseorang untuk melengkapinya dengan kata-kata "... tetapi terhadap tubuh sendiri". Melakukannya berarti sama sekali memotong jenis seksualitas dari catatan umum tentang asal-usul seksualitas yang didasarkan pada disandarkan pada fungsi-fungsi vital. Ini  akan membuat sangat ajaib munculnya seksualitas yang diarahkan pada suatu objek.
Mengapa erotisme otomatis ditinggalkan? Bentuk pertanyaan ini cukup cerdik menangkap keadaan bentuk seksualitas "menyimpang" tertentu  tetapi  menimbulkan pertanyaan kunci dalam teori seksualitas manusia.
Terlebih lagi, gagasan erotisme otomatis sebagai jenis erotisme yang diarahkan sendiri akan berisiko membingungkannya dengan narsisme, yang bagi Freud merupakan bentuk pilihan objek.
Definisi Freud tentang erotisme otomatis menyisakan masalah  tidak ada objek sama sekali bagi manusia atau sejak awal ada objek seksual . Ini adalah kebuntuan palsu yang hanya dapat dihindari karena tercatat  erotisme bukanlah tahap pertama seksualitas manusia bagi Freud. Freud, merangkum tesis dari esai kedua, mengatakan dalam esai ketiga:
Pada saat kepuasan seksual pertama kali masih dikaitkan dengan pengambilan makanan, naluri seksual memiliki objek seksual di luar tubuh bayi sendiri dalam bentuk payudara ibunya. Baru kemudian dia kehilangannya, tepat pada saat itu, mungkin, ketika dia mampu membentuk ide total dari orang yang menjadi milik organ yang memberinya kepuasan.
Sebagai aturan dorongan seksual kemudian menjadi erotis otomatis dan tidak sampai periode latensi dilewati adalah hubungan asli dipulihkan. Karena itu ada alasan bagus mengapa seorang anak mengisap payudara ibunya telah menjadi prototipe dari setiap hubungan cinta. Temuan suatu objek sebenarnya adalah penemuan kembali objek itu.
Apa yang penting dalam perikop ini adalah  ia menyatakan dengan jelas  erotisme otomatis bukanlah tahap awal dari dorongan seksual - dorongan seksual menjadi erotomatis - dan yang menjadi ciri tahap ini bukanlah karena tidak adanya objek seksual tetapi hilangnya satu. Apa artinya ini,  adalah  di satu sisi ada sejak awal sebuah objek , tetapi di sisi lain seksualitas tidak memiliki, dari awal, objek nyata';
Klaim ini perlu diperlakukan dengan sangat hati-hati. Ini tidak berarti  seksualitas sejak awal memiliki objek tetapi bukan seksualitas . Seperti yang ditunjukkan sebelumnya, pada tahap pertama kemunculannya, seksualitas sulit dibedakan dari fungsi vital yang akan menopang dirinya sendiri.
