Tentang Euripides Hecuba [2]

Atau dia dapat menerima pengetahuan, menyentuhnya, menganggapnya sebagai sesuatu yang benar bagi nomos, ikatan sosial pada umumnya. Tetapi kemudian, dalam keadaan yang sulit ini, tampaknya mustahil untuk lepas dari korosi keterbukaan yang menjadi sandaran karakter baik. 

Analisis menyimpulkan (tanpa benar-benar menunjukkan mengapa ini adalah satu-satunya dua pilihan yang terbuka untuk Hecuba) 'mulai sekarang pada nomos kepercayaan, dan kepercayaan Hecuba pada nomos, akan digantikan oleh sesuatu yang baru dari peristiwa baru ini.  

Permainan Eurpides 'pada, kata nomos (yang dapat berarti' melodi 'dan' konvensi ') menunjukkan apa yang akan dieksplorasi oleh sisa drama:'    penghancuran efek konvensi tidak hanya tidak terstruktur, tetapi restrukturisasi : kekosongan yang ditinggalkan oleh penemuan Hecuba akan diisi oleh kepercayaan baru dan hukum baru. 

Balas dendam adalah nomos yang menggantikan yang lama, kecuali 'tidak seperti nomos,  itu tidak akan membutuhkan kepercayaan pada apa pun di luar pikiran dan rencana pembalas. .. lagu soliter yang tidak diperlukan kepercayaan pada hal-hal manusia yang tidak dapat dipercaya.  

Ini lebih dari meragukan, seperti yang akan kita lihat di bagian selanjutnya, apakah garis Euripides dapat mempertahankan interpretasi yang diberikan Analisis  .  Ini   mengandung berlebihan distorsi - karena, tidakkah Hecuba berhasil dalam rencananya dengan bantuan sesama wanita Trojan tawanan? 

Sebelum beralih ke penilaian kritis dari bacaan Para peneliti, saya ingin menyimpulkan bagian ini dengan ringkasan tentang bagaimana Analisis    memahami pemesanan ulang logika balas dendam berpengaruh. Ini akan berfungsi sebagai pengantar poin-poin penting di bagian selanjutnya. Dia percaya    sebagai proyek yang membawa pesanan, rencana balas dendam Hecuba memiliki dua aspek yang berbeda: retributif dan mimesis (untuk argumen lengkap, lihat hal.410ff.). Elemen retributive dipilih sebagai berikut:

(Hecuba) berusaha untuk memperbaiki ketidakseimbangan di dunianya dengan membawa kekotoran batin kembali ke sumbernya, dengan memberi si pemberi rasa sakit dan kengerian yang sama dengan yang ia alami untuknya. 

Pembunuh anak harus menderita pembunuhan anak; orang yang menyalahgunakan xenia (persahabatan tamu) harus menderita penyalahgunaan xenia yang sama mengerikannya ; orang yang membuat cacat padanya harus cacat. Aspek retributif ini terlihat paling jelas dalam peran yang dimainkan oleh konvensi perhotelan dalam rencana tersebut. 

Polymestor diserang saat dihibur dengan setiap bentuk adat; setiap elemen plot untuk mengamankan kontrol atas orangnya dan anak-anaknya melibatkan penggunaan yang salah dari beberapa fitur nomo lama.  

Kemudian dengan mengacu pada elemen mimesis:Ada bagian lain yang sama pentingnya dengan logika rencana ini. Ini adalah klaim yang secara implisit dibuatnya untuk meniru dan mengungkapkan dunia seperti biasanya, di bawah perangkap nomo yang menarik.  Xenia disalahgunakan karena xenia salah selama ini. 

Yang paling dapat dipercaya terbukti tidak dapat dipercaya di sini karena yang paling dapat dipercaya selalu tidak dapat dipercaya. .. Kami melihat    bagi orang-orang ini mata adalah tempat paling akrab dari hubungan antara satu manusia dan lainnya, tempat di mana seorang manusia dengan jelas mengekspresikan kepercayaannya. di manusia lain dan di dunia konvensi yang bergabung dengan mereka. .. (Hecuba) blinds (Polymestor) karena blind adalah dirinya yang dulu.