Filsafat Keadilan Sosial Platon dan Rawls [1]

Filsafat Keadilan Sosial Platon dan Rawls [1]

Keadilan sebagai sebuah konsep penuh dalam diskusi sehari-hari dan kami membicarakannya di hampir semua bidang usaha manusia. Ini telah dilihat dalam berbagai cara oleh orang-orang yang berbeda dari zaman awal manusia hingga zaman sekarang dan, sejak saat itu; tidak ada gagasan umum tentang hal itu telah sampai pada. Ini lebih jauh mengkonfirmasikannya sebagai masalah wacana filosofis.

Dari jaman dahulu, orang telah peduli dengan masalah keadilan, tetapi itu menjadi topik wacana rasional dari zaman Sofis dan Socrates. Sejak saat itu, para filsuf untuk selanjutnya tidak gagal untuk membenarkan pandangan yang sudah ada atau menempatkan pandangan baru.

Tulisan ini menganalisis pandangan Platon  dan Rawls tentang keadilan sosial. Platon  melihat keadilan sebagai kesetiaan pada keteraturan dalam jiwa, mikrokosmos, yang merupakan gambaran kecil dari keteraturan dalam masyarakat, makrokosmos.

Dengan demikian, dengan memahami sifat jiwa dan keadilan di dalamnya, seseorang dapat lebih menghargai keadilan dalam masyarakat, dengan demikian memiliki teori keadilan sosial.

John Rawls menganggap keadilan sebagai keadilan dan mendefinisikan keadilan untuk menentukan Platon  manusia yang masuk akal dan bebas akan menekankan pada posisi netral dengan pandangan untuk memajukan kepentingan manusia.

Setelah menyoroti prinsip keadilan sosial dalam terang para filsuf yang disebutkan di atas, tulisan ini akan menyajikan kritik singkat tentang keadilan sosial;

Keadilan sebagai sebuah konsep penuh dalam diskusi sehari-hari dan kami membicarakannya di hampir semua bidang usaha manusia. Ini telah dilihat dalam berbagai cara oleh orang-orang yang berbeda dari zaman awal manusia hingga zaman sekarang dan, sejak saat itu; tidak ada gagasan umum tentang hal itu telah sampai pada.

Ini lebih jauh mengkonfirmasikannya sebagai masalah wacana filosofis. Sejak  jaman dahulu, orang telah peduli dengan masalah keadilan, tetapi itu menjadi topik wacana rasional dari zaman Sofis dan Socrates. Sejak saat itu, para filsuf untuk selanjutnya tidak gagal untuk membenarkan pandangan yang sudah ada atau menempatkan pandangan baru.

Tulisan  ini adalah untuk menganalisis pandangan Platon  dan Rawls tentang keadilan sosial. Platon  melihat keadilan sebagai kesetiaan pada keteraturan dalam jiwa, mikrokosmos, yang merupakan gambaran kecil dari keteraturan dalam masyarakat, makrokosmos.

Dengan demikian, dengan memahami sifat jiwa dan keadilan di dalamnya, seseorang dapat lebih menghargai keadilan dalam masyarakat, dengan demikian memiliki teori keadilan sosial.

John Rawls menganggap keadilan sebagai keadilan dan mendefinisikan keadilan untuk menentukan Platon  manusia yang masuk akal dan bebas akan menekankan pada posisi netral dengan pandangan untuk memajukan kepentingan mereka. Setelah menyoroti prinsip keadilan sosial dalam terang para filsuf yang disebutkan di atas, karya ini akan menyajikan kritik singkat tentang keadilan sosial;

Platon, melalui suara Socrates dalam (Platon), telah memperjelas sifat psikologi manusia dan efek yang dimiliki keadilan dan ketidakadilan pada diri kita. Keadilan merupakan kesejahteraan jiwa yang sehat.

Sama seperti kesehatan fisik, keadilan adalah suatu kondisi di mana semua berbagai elemen orang seimbang dan dalam urutan yang benar. Sebaliknya, kejahatan atau ketidakadilan seperti kanker jiwa.

Pada awalnya, pertanyaannya kenapa menjadi hanya atau secara moral baik? sepertinya pertanyaan serius. Tetapi setelah Socrates meletakkan opsi-opsi itu, menjadi seperti bertanya mengapa menjadi di kontrol dari saya kehidupan sebagai gantinya dari makhluk Sebuah budak? Mengapa menjadi sehat sebagai gantinya dari sakit?

Rawls (Rawls, 1971) mengusulkan untuk mengembangkan teori keadilan dengan merevisi tradisi kontrak sosial berteori tentang keadilan yang terkait dengan penulis abad ke -17 dan ke -18, John Locke, Jean Jacques Rousseau dan Thomas Hobbes dalam (Locke, 1823), (Rousseau, 1762) dan (Hobbes, 16510) masing-masing.

Menurut Rawls (Rawls, 1971), keadilan adalah apa yang gratis dan sama orang akan setuju sebagai syarat dasar kerja sama sosial dalam kondisi yang adil untuk tujuan ini. Gagasan ini dia sebut keadilan sebagai keadilan. Menjelaskan lebih lanjut tentang konsep keadilan sebagai keadilan,   (Rawls, 1971) menegaskan:

Pada gagasan penuntunnya adalah bahwa prinsip-prinsip keadilan untuk struktur dasar masyarakat adalah objek dari kesepakatan awal. Mereka adalah prinsip-prinsip yang orang bebas dan rasional yang peduli untuk memajukan kepentingan mereka sendiri akan menerima dalam posisi awal kesetaraan sebagai mendefinisikan syarat-syarat mendasar dari asosiasi mereka.

Prinsip-prinsip ini mengatur semua perjanjian lebih lanjut; mereka menentukan jenis kerja sama sosial yang dapat dimasukkan ke dalam dan bentuk-bentuk pemerintahan yang dapat dibentuk. Cara mempertimbangkan prinsip keadilan ini akan saya sebut keadilan sebagai keadilan.

Karena itu, penggunaan keadilan oleh Rawls pada dasarnya bersifat metodologis. Rawls memulai pekerjaannya  dengan gagasan keadilan sebagai keadilan. Dia mengidentifikasi struktur dasar masyarakat sebagai subjek utama keadilan dan mengidentifikasi keadilan sebagai kebajikan pertama institusi sosial.

Dia menganggap keadilan sebagai masalah organisasi dan divisi internal masyarakat. Gagasan utama dari sebuah teori keadilan sosial bertanya: organisasi masyarakat seperti apa yang akan dipilih oleh orang-orang yang rasional jika mereka berada pada posisi awal kemerdekaan dan kesetaraan dan sedang membangun sistem kerja sama? Inilah yang Rawls lihat sebagai hipotesis asli Posisi : Keadaan di mana tidak ada yang tahu di mana ia akan menempati tempat di masyarakat untuk diciptakan.

John Rawls mengembangkan konsepsi keadilan dari perspektif bahwa orang bebas dan setara. Kebebasan mereka terdiri atas kepemilikan dua kekuatan moral,  kapasitas untuk  merasakan dari keadilan  untuk sebuah pembuahan.

Sejauh mereka memiliki ini pada tingkat yang diperlukan untuk sepenuhnya bekerja sama anggota dari masyarakat , mereka sama dan masyarakat itu adil.

Rasa keadilan adalah kapasitas untuk memahami, untuk menerapkan, dan untuk bertindak dari itu publik pembuahan dari keadilan yang mencirikan itu adil ketentuan dari kerjasama. Pengertian ini mengekspresikan a keinginan untuk bertindak di hubungan untuk lainnya di ketentuan bahwa mereka juga bisa di depan umum mengesahkan.

Teori keadilan Rawls untuk memahami masyarakat sebagai Sebuah adil sistem dari kerja sama lebih waktu, dari satu generasi untuk itu selanjutnya Ini berkisar pada adaptasi dua prinsip dasar keadilan, yang pada gilirannya akan menjamin masyarakat yang adil dan dapat diterima secara moral.

Prinsip pertama menjamin hak setiap orang untuk memiliki kebebasan dasar paling luas yang kompatibel dengan kebebasan orang lain. Prinsip kedua menyatakan bahwa posisi sosial dan ekonomi harus (a) menguntungkan semua orang dan (b) terbuka untuk semua. Mengomentari gagasan keadilan sosial, (Rawls, 1971) berpendapat:

Maka, konsepsi keadilan sosial harus dianggap memberikan standar pertama di mana aspek distribusi struktur dasar masyarakat akan dinilai. Standar ini, bagaimanapun, tidak menjadi bingung dengan prinsip-prinsip yang mendefinisikan kebajikan-kebajikan lain, karena struktur dasar, dan pengaturan sosial pada umumnya, mungkin efisien atau tidak efisien, liberal atau tidak liberal, dan banyak hal lainnya, serta adil atau tidak adil.

Rawls mengusulkan prinsip keadilan yang paling masuk akal bagi masyarakat adalah prinsip-prinsip yang disetujui sendiri oleh individu di balik tabir, dari ketidaktahuan, dalam keadaan di mana masing-masing diwakili sebagai orang yang bermoral dan diberkahi dengan kekuatan moral dasar.

Apa yang didukung oleh posisi ini adalah bahwa sementara setiap orang memiliki tujuan dan tujuan yang berbeda, latar belakang dan bakat yang berbeda, masing-masing harus memiliki kesempatan yang adil untuk mengembangkan bakatnya dan untuk mengejar tujuan itu - kesetaraan yang adil untuk peluang.

Ini bukan perlombaan atau kontes di mana yang berbakat atau berbakat menang; itu harus kerja sama yang lengkap di antara semua sehingga mungkin ada kehidupan yang masuk akal untuk semua.

Salah satu elemen yang paling banyak dibahas dari pandangan Rawls tentang keadilan sebagai keadilan adalah perangkat pemodelannya yang dikenal sebagai Posisi Asli.

Posisi Asli sering dibandingkan dengan negara dari alam ditemukan dalam filsafat awal teori kontrak sosial modern (Hobbes, 16510), (Rousseau, 1762) dan (Locke, 1823). Berbicara tentang ini,  (Rawls, 1971) mengatakan:

Karena semua terletak pada posisi yang sama dan tidak ada yang dapat merancang prinsip-prinsip untuk mendukung kondisinya yang khusus, prinsip-prinsip keadilan adalah hasil dari perjanjian atau penawaran yang adil.

Untuk mengingat keadaan posisi semula, simetri hubungan setiap orang satu sama lain, situasi awal ini adil antara individu sebagai pribadi yang bermoral, yaitu, sebagai makhluk rasional dengan tujuan mereka sendiri dan mampu, saya akan berasumsi, dari rasa keadilan.

Posisi asli adalah, bisa dikatakan, status awal quo yang sesuai, dan dengan demikian kesepakatan mendasar yang dicapai di dalamnya adil. Ini menjelaskan properti dari nama keadilan sebagai keadilan : ini menyampaikan gagasan bahwa prinsip-prinsip keadilan disepakati dalam situasi awal yang adil. Nama itu tidak berarti bahwa konsep keadilan dan keadilan adalah sama

Rawls  mengidentifikasi dua prinsip keadilan sosial. Pertama, bahwa setiap orang harus memiliki hak yang sama atas kebebasan yang paling luas yang konsisten dengan orang lain yang menikmati kebebasan yang sama; dan kedua, bahwa ketidaksetaraan harus diatur sehingga akan menguntungkan semua orang dan diatur sehingga tidak ada orang yang akan diblokir untuk menduduki posisi apa pun.

Dari dua prinsip sosial ini Rawls memperoleh konsepsi keadilan egaliter yang akan memungkinkan ketidaksetaraan kondisi yang disiratkan oleh persamaan kesempatan tetapi juga akan memberikan lebih banyak perhatian kepada mereka