Episteme "Adorasi" pada Spiritualitas Katolik

Menurut kepercayaan primitif, ada hubungan magis antara gambar dan asli, yang itu sendiri suci. Kebiasaan umum dan luas adalah penyetoran persembahan nazar,  didedikasikan untuk orang-orang kudus tertentu, di tempat-tempat suci, gereja, kuil, atau kapel tempat pemohon dapat yakin akan kehadiran dan bantuan langsung mereka.

Kebiasaan ini berasal dari zaman kuno  misalnya, persembahan nazar yang didedikasikan untuk dewa penyembuh Asclepius di museum Epidaurus (Yunani). Praktek ini masih dapat ditemukan di kepercayaan populer saat ini di Yunani atau di tempat-tempat Katolik Roma ziarah.

Maka dalam bentuk-bentuk kultus tidak langsung ini, orang-orang kudus dimuliakan melalui medium benda-benda konkret. Dalam penghormatan langsung, di sisi lain, orang suci itu sendiri dipanggil dalam doa dan pujian. Menurut kepercayaan populer, penyembahan langsung semacam itu paling efektif di tempat kehadiran utama dari masing-masing orang suci.

Sebuah ilustrasi klasik tentang orang suci yang dibedakan dengan miliknya kebajikan adalah Santo Fransiskus dari Assisi. Menyerahkan kehidupan yang mewah, ia mulai pada 1209 bersama beberapa teman untuk mewujudkan cita-citanya meniru Kristus dengan menjalani kehidupan yang miskin. Bagi St. Fransiskus, tiga kebajikan merupakan prasyarat dari visi ilahi yang sejati: kemiskinan, kesucian asketis, dan kerendahan hati.

Contoh kesucian yang serupa tercermin dalam pribadi pemimpin dan pembaru India  Gandhi (1869/1948). Dalam hidupnya, yang ditujukan untuk memperoleh kebebasan bagi India, ia juga hidup sesuai dengan tiga cita-cita. Yang pertama adalah satyagraha,  berpegang teguh pada kebenaran dengan semua kekuatan roh.

Prinsip dasar kedua Gandhi adalah ahimsa,  yang harus dipahami tidak hanya dalam arti negatif "tidak membunuh" tetapi juga secara positif sebagai penyangkalan diri dan mengumbar "tindakan baik" terhadap semua makhluk. Cita-cita ketiga adalah brahmacharya,  yang sering dianggap terlalu sempit sebagai kesucian; itu adalah cara hidup asketis yang diikuti Gandhi sebagai orang suci dan sebagai negarawan, karenanya menerima pemujaan yang tak terbatas oleh massa.

Banyak nabi dan reformator kenabian membentuk kelompok kedua orang suci. Seorang nabi dalam agama Kristen awal adalah Paulus, yang dihormati sebagai orang suci oleh Katolik Roma, Ortodoks Timur, dan Protestan. Dia adalah kepribadian spiritual yang paling kuat, secara tegas dan signifikan terlibat dalam pengembangan agama Kristen dari sekte Yahudi ke agama dunia.

Itu Pembaharu Tibet Tsong-kha-pa berasal dari dunia yang sama sekali berbeda dari dunia Paul. Awalnya, ia tidak ingin menjadi inovator tetapi hanya memperbarui pola keagamaan lama. Dia terutama prihatin dengan pemulihan disiplin dan pengembangan kultus Lamaistik. Kemasyhurannya tumbuh, dan, karena aktivitasnya, banyak biara didirikan. Itu Dge-lugs-pa,  atau sekte Yellow Hat, didirikan olehnya. Menurut legenda, Tsong-kha-pa diangkat ke surga di depan mata orang-orang. Ini menjelaskan pemujaan yang diterimanya, dan masih diterimanya, oleh rakyat Tibet.

Sering disebut di antara orang-orang kudus adalah kepribadian religius tertentu yang signifikansi terletak pada pekerjaan mereka sebagai penafsir yang menerangi tradisi agama atau sebagai pendukung pandangan baru tentang yang ilahi atau yang kekal. Contoh dari agama-agama India adalah guru agung (acharya) Shankara,  perwakilan Advaita (ajaran nondualitas realitas ilahi).

Ketika dia meninggal pada usia 32 tahun, kehidupan yang singkat dan luar biasa lancar terbentang di belakangnya. Namun bahkan hari ini kepribadian dan karya Shankara terus menentukan kehidupan intelektual dan keagamaan India.

Sama pentingnya di Barat Kristen, dan khususnya di Gereja Katolik Roma, adalah Thomas Aquinas, seorang sarjana Dominika. Meskipun pertama kali diperdebatkan, karyanya akhirnya menerima pengakuan umum, dan ia menjadi dikenal sebagai ("guru umum") dari Gereja Katolik Roma. Arti pentingnya terletak pada sistem teologis dan filosofisnya yang meliputi dan jelas secara metodis, di mana ia mendamaikan pandangan filsuf Yunani kuno Platon dengan pandangan muridnya, Aristotle,  jaman dahulu dengan kekristenan, pengetahuan dengan iman, dan alam dengan rahmat. Thomas Aquinas  sebagai santo pada tahun 1323.//