Filsafat Manusia dan Kejahatan [3]

Studi tema bentuk tubuh, dan tindakan kejahatan, dapat diawali pada pemikiran Filsuf Perancis Rene Descartes (1596-1650) berpendapat bahwa sifat-sifat pikiran dan tubuh sepenuhnya berbeda satu sama lain dan masing-masing dapat eksis dengan sendirinya. Bagaimana dua struktur dengan sifat yang berbeda ini berinteraksi secara kausal untuk membangkitkan manusia dengan gerakan dan sensasi tubuh sukarela? Bahkan hari ini, masalah interaksi kausal antara tubuh-pikiran masih menjadi bahan perdebatan.

Filsuf Perancis Ren Descartes (1596-1650) berpendapat bahwa sifat-sifat pikiran dan tubuh sama sekali berbeda satu sama lain dan masing-masing dapat eksis dengan sendirinya.  Sebuah pertanyaan besar muncul dari teori dualisme pikiran-tubuh ini: bagaimana dua struktur dengan sifat berbeda ini berinteraksi secara kausal untuk membangkitkan manusia dengan gerakan dan sensasi tubuh sukarela? Hingga saat ini, masalah interaksi kausal antara tubuh-pikiran masih menjadi bahan perdebatan.   

Pandangan Cartesian ini memperkenalkan masalah tidak menular, khususnya yang sulit dipecahkan untuk psikiatri dan psikologi. Bahkan, gangguan mental harus memiliki akar fisik atau psikis. Psikosomatik, serta model bio-psiko-sosial dalam psikiatri, telah mencoba untuk mendamaikan pendekatan ganda ini.  Hubungan erat antara tubuh dan pikiran akan ditinjau dalam masalah ini dengan contoh-contoh penyakit jantung koroner, diabetes, onkologi, infertilitas, dan penyakit psikosomatik .

Descartes juga mengajukan pertanyaan tentang kesadaran ("aku berpikir maka aku ada" Co Gito Ergo Sum"]; manusia  tidak dapat menyangkal keberadaan pikirannya saat menggunakan pikiran   untuk menyangkalnya. Meskipun demikian, kesadaran dalam pengalaman mendekati kematian atau pengalaman di luar tubuh tampaknya terjadi ketika otak tidak dapat berfungsi dengan baik. Pengalaman-pengalaman ini menantang model interaksi pikiran-tubuh saat ini dan dapat meningkatkan pengetahuan kita tentang kesadaran dan hubungannya dengan fungsi otak. Pengalaman hampir mati atau di luar tubuh, yang terkait dengan masing-masing 9% dan 2% dari serangan jantung dengan resusitasi yang berhasil,  dan potensi hasil jangka panjang yang merugikan psikologis akan dibahas dalam masalah ini.

Selama bertahun-tahun, dasar otak dari banyak gangguan kejiwaan telah kurang dipahami dan sulit untuk diobati, dan dengan demikian gangguan ini disebut "fungsional" seolah-olah mereka tidak memiliki akar organik karena mereka menentang interpretasi neurologis. Ini mengabadikan dualisme Cartesian. Selain itu, perpecahan antara neurologi dan psikiatri terjadi ketika psikoanalisis mengambil alih psikiatri di Eropa dan di AS selama awal abad ke-20. Secara bertahap, psikiatri menjadi terpisah dari spesialisasi medis lainnya.

Isolasi ini telah merusak psikiatri secara serius dan menyebabkan masalah perekrutan dan pendanaan yang penting, serta berkurangnya nilai diagnosis yang cermat, sehingga mengurangi psikiatri menjadi dukungan psikologis yang tidak spesifik, yang berkontribusi pada peningkatan stigma.  Namun, kemajuan terbaru dalam ilmu saraf membuatnya semakin sulit untuk menarik garis yang tepat antara gangguan neurologis (dianggap sebagai "gangguan otak struktural") dan gangguan kejiwaan (dianggap sebagai "gangguan otak fungsional"). Fibromyalgia, seperti halnya neurosis di masa lalu, mengisi celah yang tersisa antara neurologi dan psikiatri.  

Lalu bagimana korelasi antara bentuk tubuh, pikiran dalam tipe manusia penjahat. Tentu saja penelitian Lambroso didasarkan pada kerangka teori positivism oleh Auguste Comte (1798/1857). Jadi berdasarkan fakta, data, dan kecenderungan umum yang berlaku pada waktu itu;

Cesare Lombroso (1835-1909) dikenal luas sebagai salah satu orang pertama yang membawa metode ilmiah untuk mempelajari kejahatan. Sebagai seorang dokter, psikiater, dan penulis yang produktif, Lombroso terkenal sebagai pendiri antropologi kriminal, studi tentang tubuh, pikiran, dan kebiasaan para penjahat "terlahir". Teori Lombroso tentang pelaku atavistik mendominasi diskusi kriminologis di Eropa, Amerika Utara dan Selatan, dan sebagian Asia dari tahun 1880-an hingga awal abad kedua puluh. Tetapi para kritikus menyerang teorinya bahkan selama masa hidupnya, dan pada saat ia meninggal, para kriminolog di luar Italia telah pindah ke penjelasan lain tentang kejahatan. Saat ini, buku teks kriminologi terus mengakui Lombroso sebagai "bapak" lapangan, tetapi mereka cenderung tidak jelas mengenai sifat kontribusinya, dan dalam kursus AS tentang kriminologi, Lombroso dan pekerjaannya kadang-kadang diejek.

Waktunya sudah matang untuk menilai kembali karya Lombroso dan pentingnya bidang ini. Walaupun saya tidak berniat membela Lombroso sebagai seorang peneliti, saya telah menghabiskan dekade terakhir terbenam dalam buku aslinya, yang telah membuat saya menyimpulkan bahwa apa yang kami pikir kami ketahui tentang Lombroso berbeda dalam hal penting dari apa yang sebenarnya ia katakan. Dan karena pandangan kami tentang karyanya telah sempit dan tidak dapat dihindari, kami juga telah mencapai beberapa kesimpulan yang tidak akurat tentang sifat kontribusinya terhadap kriminologi.

Dalam penjelasan berikut, pertama-tama saya merangkum pandangan Lombroso yang telah muncul dari waktu ke waktu dalam buku teks kriminologi Amerika. Lalu saya mengidentifikasi sumber pandangan ini, yang didasarkan pada kesalahan penerjemahan dan terjemahan parsial karya Lombroso. Setelah kesalahpahaman didirikan, mereka melewati generasi akademik, diulang tanpa koreksi karena koreksi hampir tidak mungkin, mengingat tidak dapat diaksesnya yang asli. Saya selanjutnya menjelaskan bagaimana penelitian baru dan terjemahan baru memungkinkan pandangan yang lebih lengkap dari Lombroso dan, sebagai kesimpulan, saya memprediksi cara-cara di mana sumber daya baru cenderung mengubah ide-ide Amerika tentang kontribusi Lombroso terhadap kriminologi.

Dalam pandangan ini, Lombroso merumuskan penjelasan biologis yang menurutnya penjahat (atau paling tidak yang terburuk) dihakimi oleh rias fisik mereka untuk melanggar hukum. Penyebab utama dari kondisi ini adalah atavisme, kebalikan dari kebiadaban. Penjahat adalah kemunduran ke tahap primitif dalam evolusi manusia. Beberapa buku pelajaran menyebutkan penyebab kejahatan orang Lombardia lainnya, keturunan yang buruk, tetapi tanpa menjelaskan bagaimana kaitannya dengan atavisme.

Selain itu, beberapa menyebutkan lewat minat etiologis Lombroso dalam epilepsi dan kegilaan, meskipun lagi-lagi tanpa menjelaskan bagaimana Lombroso menghubungkan kondisi ini dengan penyebab lain. Sebagian besar penulis merujuk pada stigmata kejahatan, anomali fisik yang dengannya Lombroso mengharapkan tubuh para penjahat terlahir untuk ditandai; dan untuk penghargaan mereka, sebagian besar penulis buku teks menolak untuk membahas banyak detail tentang stigmata - aspek paling konyol dan paling rentan dari karya Lombroso.

Beberapa buku pelajaran baru-baru ini, yang mungkin peka dengan minat saat ini pada perempuan dan kejahatan, menyebutkan bahwa Lombroso mempelajari pelanggar perempuan dan laki-laki, meskipun mereka tidak selalu jelas tentang apa yang dikatakannya dalam hal ini. Menurut salah satu (Barkan 2001), Lombroso menekankan kepasifan pelaku perempuan; menurut yang lain (Seigel 1995), ia menekankan kejantanannya.

Selain itu, beberapa buku merujuk pada masalah dengan penelitian Lombroso. Vedder, Koenig, dan Clark (1953) mengklaim bahwa Lombroso gagal menggunakan kelompok kontrol, Jeffrey (1990) bahwa ia gagal menggunakan statistik. Vold dan Bernard berpendapat bahwa ia menggunakan kelompok kontrol dan statistik, sementara Jeffrey melaporkan rumor bekas bahwa Lombroso kadang-kadang menggunakan kelompok kontrol. Hanya Sutherland, Vold / Bernard, dan Lanier dan Henry, di antara penulis yang karyanya saya teliti, mengamati bahwa Lombroso memodifikasi teorinya dari waktu ke waktu.

Buku teks mengaitkan signifikansi Lombroso dengan "positivisme," meskipun sedikit yang menjelaskan sifat tautan itu atau signifikansi positivisme. Satu teks tampaknya menyamakan positivisme dengan teori biologi kejahatan per se, sementara dua teks lainnya menyiratkan bahwa itu ada hubungannya dengan perdebatan tentang determinisme dan kehendak bebas. Hanya tiga dari karya (Vold / Bernard, Beirne dan Messerschmidt, dan Lanier dan Henry) menemukan upaya positivis dalam perspektif sejarah upaya untuk menerapkan prinsip-prinsip penyelidikan ilmiah pada bidang studi yang sama sekali baru, yaitu bidang kejahatan.

Ringkasan dari pandangan tradisional ini, sementara itu menyapu beberapa kekuatan dari cakupan buku teks yang lebih baik, mengungkapkan ketidakpastian yang mendalam di antara para penulis buku teks kriminologi Amerika mengenai substansi kriminologi Lombroso dan signifikansinya.

Secara tradisional, pandangannya tidak jelas dan terputus-putus: didasarkan pada sumber yang tidak memadai. Meskipun L'uomo delinquente atau Criminal Man dari Lombroso secara luas diakui sebagai teks dasar di bidangnya, teks tersebut telah tersedia untuk pembaca hanya dalam bahasa Inggris hanya melalui dua edisi yang tidak lengkap, keduanya diterbitkan pada tahun 1911.

Yang pertama adalah volume berjudul Lombroso's Criminal Man , diproduksi tak lama setelah kematiannya oleh putrinya dan diterjemahkan oleh pihak yang tidak dikenal. Edisi ini dicetak ulang pada tahun 1972 oleh Patterson Smith, tetapi sekarang tidak dicetak. Sebagian besar tampaknya ditulis oleh Gina Lombroso-Ferrero sendiri, bukan ayahnya.

Sebagai contoh, satu bagian berbunyi: "Anomali-anomali inilah yang pertama-tama menarik perhatian ayah saya pada hubungan dekat antara penjahat dan orang biadab, dan membuatnya curiga bahwa kecenderungan kriminal berasal dari asal atavistik" (Lombroso-Ferrero, 1911/1972: 5). Jelas, ini adalah kata-kata anak perempuan itu, bukan kata-kata ayahnya. Tidak ada cara untuk mengatakan, dari buku itu sendiri, seberapa akurat atau lengkap Gina Lombroso-Ferrero mempresentasikan ide-ide ayahnya.

Sumber berbahasa Inggris kedua adalah Kejahatan: Penyebab dan Penyembuhannya , terjemahan oleh Henry P. Horton, sekarang juga tidak dicetak. Dalam "Translator's Note" -nya, Horton menulis bahwa ia bekerja dari edisi Perancis tahun 1899, melengkapi dengan edisi Jerman tahun 1902. Ia hanya dapat berspekulasi tentang hubungan sumber-sumber ini dengan sumber asli Italia dan tidak tahu bagaimana ekstrak teks tersebut ia telah menerjemahkan yang berkaitan dengan L'uomo delinquente Lombroso secara keseluruhan.

Kecuali satu membandingkan dua volume berbahasa Inggris ini dengan aslinya Italia, seseorang tidak mungkin menentukan hubungan mereka dengan pemikiran Lombroso sendiri. Lombroso membawa L'uomo delinquente melalui lima edisi, yang pertama studi satu volume yang diterbitkan pada tahun 1876, yang terakhir adalah karya 4 volume yang diterbitkan pada tahun 1896-97.

Apakah sumber berbahasa Inggris didasarkan pada edisi pertama? kelima? tentang visi Gina Lombroso-Ferrero tentang teks yang dia harap telah ditulis ayahnya? Bagaimana gagasan Lombroso berkembang dari waktu ke waktu? Apakah pandangan tradisional kita tentang Lombroso berasal dari edisi pertama, edisi terakhir, keduanya, atau kelima? Apakah mungkin didasarkan, seperti dalam kasus Kejahatan: Penyebab dan Pemulihannya, pada terjemahan terjemahan?

Masalah serupa juga dikemukakan oleh pekerjaan kriminologis utama Lombroso lainnya, La donna delinquente , ikut menulis bersama Guglielmo Ferrero dan diterbitkan dalam bahasa Italia pada tahun 1893. Ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1895 sebagai Pelanggar Wanita dan sering dicetak ulang sesudahnya, meskipun sekarang juga sudah tidak ada lagi. cetak.

Terjemahan gagal menyebutkan bahwa itu hanya mencakup dua dari empat bagian utama asli. Ia juga tidak mengakui bahwa ia telah memotong separuh dari teks asli, meninggalkan hampir semua materi tentang wanita "normal" (kelompok kontrol) dan pelacur. Juga tidak disebutkan bahwa itu mengubah urutan beberapa bab dan menyempitkan aslinya dengan memotong sebagian besar referensi untuk payudara wanita dan alat kelamin dan diskusi diskusi tentang lesbianisme dan penyimpangan seksual. Penerjemah anonim tidak hanya memaksakan kehancuran Victoria pada buku ini (sangat disayangkan, karena penelitian ini membuat salah satu kontribusi paling awal ke bidang seksologi); ia menerjemahkan aslinya ke dalam bahasa Inggris yang literal tetapi sering kali tidak dapat dipahami sehingga sulit untuk mengekstraksi konsep-konsep kriminologis.

Dalam hal ini, juga, maka, tidak mungkin untuk menguji pandangan tradisional Lombroso terhadap teksnya. Pandangan tradisional mungkin benar atau mungkin salah; tidak Cesare Lombroso (1835/1909) berpendapat 'penjahat terlahir' dapat dikenali oleh karakteristik fisik tertentu  telinga yang berukuran tidak biasa, misalnya, atau fitur wajah yang asimetris; khususnya lengan panjang atau dahi yang miring; penjahat bisa bersembunyi di balik persona publik yang dapat diterima; Di antara mereka termasuk prognat; yaitu, keunggulan dari bagian bawah wajah, menunjukkan perkembangan otak yang lebih rendah, dan dahi yang menyurut. Prognat dan surut dahi, mendekati jenis antropoid, diakui  Lombroso sebagai tanda dari jenis kriminal.

Pada tengkorak  studi metrik   Lombroso dan pengikutnya bertujuan untuk menentukan kualitas mental dan moral seseorang dengan bentuk eksternal kepala, bagian-bagian yang 'diukur untuk tujuan ini (ometry). Ukuran dan proporsi tengkorak mengakui hampir kesimpulan tertentu, menurut Lombroso, dari volume otak, yang ukurannya sejajar dengan perkembangan mental. Sesuai untuk jenis kejahatan kapasitas otak bervariasi, karena, untuk sikap, lebih besar dalam pembunuhan daripada pencuri. Rata-rata sedang kapasitas, lebih kecil pada penjahat daripada pria normal.

Dok. pribadi

Lombroso memanfaatkan potensi penerbitan bergambar, mereproduksi banyak sekali representasi dari jenis kriminal dalam seni sejauh jaman dahulu, yang ia sandingkan dengan sketsa asli, ukiran, dan foto-foto penjahat kontemporer. Dia  secara grafis mereproduksi tato dan grafiti mereka dan menawarkan faksimili tulisan tangan dan gambar mereka. Bagan dan tabel pengukuran secara empiris mengkonfirmasi kesan bahwa representasi figuratif dimaksudkan untuk dibuat.

Sementara banyak dari apa yang ia kumpulkan ada dalam berbagai bentuk di bidang produksi intelektual lainnya, ia adalah yang pertama membawa teknologi ini secara kolektif untuk menopang manusia material - bukan pada konsepsi artistik atau ideal manusia. Lombroso tidak hanya memajukan model konseptual baru, yang dapat (dan) dikritik pada manfaat kejelasan dan logikanya, tetapi ia  mengundang para pembacanya untuk berpartisipasi dalam pembangunan manusia penjahatnya. Dengan menyediakan data material dalam bentuk ilustrasi dan potret verbal, ia membentuk komunitas penafsir data tersebut. Begitu aktifnya Lombroso mengeksploitasi gambar-gambar visual sehingga ia menerbitkan atlas terpisah dengan empat puluh piring untuk melengkapi karya besarnya yang sudah sangat bergambar.

Sumber daya baru mulai mengatasi kekurangan tradisional dari bahan Lombroso kami. Satu terdiri dari studi baru dalam bahasa Italia: selama beberapa dekade terakhir, telah terjadi curahan buku dan artikel tentang Lombroso, termasuk studi tentang kehidupan dan pekerjaannya (Bulferetti 1975, Villa 1985), kehidupan putrinya (Dolza 1990), museumnya (Colombo 2000, Portigliato Barbos 1993), dan karyanya tentang kasus pidana tertentu (Guarnieri 1993). Studi baru termasuk biografi sedikit fiksi (Guarnieri 2000) dan sejarah intelektual Lombroso dan antropologi kriminal (Frigessi 2003). Prancis dan Jerman juga sudah mulai memeriksa kembali keterlibatan mereka dalam antropologi kriminal (Mucchielli 1994, Gadebusch Bondio 1995).

Dalam bahasa Inggris, Gibson's Born to Crime (2002) menyediakan studi tentang dampak Lombroso pada praktik peradilan pidana Italia sebelum, selama, dan setelah fasisme; Horn's The Criminal Body (2003) menawarkan sejarah gagasan Lombroso tubuh sendiri dapat bersaksi tentang kebenaran hukum dan ilmiah; kumpulan esai asli yang meneliti pengaruh Lombroso di berbagai bidang dan di berbagai negara. Hasil dari ledakan internasional beasiswa Lombroso ini pada akhirnya akan disaring oleh para kriminolog yang bekerja dan murid-muridnya, meningkatkan pengetahuan tentang keadaan sosial-budaya Lombroso, sumber-sumbernya, dan penelitiannya sendiri.

Sumber materi baru lainnya adalah terjemahan segar. Mary Gibson, seorang sejarawan Italia di John Jay College of Criminal Justice, dan saya telah menyiapkan terjemahan Lombroso baru untuk Duke University Press. Yang pertama, yang kami beri judul Perempuan Pidana (terjemahan La donna delinquente yang lebih akurat daripada Pelanggar Wanita ), muncul pada 2004; Pidana kami akan mengikuti pada tahun 2005. Karena salah satu perhatian utama kami adalah membuat teks-teks dapat diakses, dan karena buku-buku yang dapat diakses harus dapat dibaca dan terjangkau, kami telah mengkondensasi untuk memberikan pandangan penuh dari aslinya Lombroso sambil menghilangkan pengulangan dan tidak perlu contoh.

Criminal Man yang baru akan memasukkan bagian-bagian dari kelima edisi Lombroso sendiri sehingga pembaca yang hanya berbahasa Inggris dapat, untuk pertama kalinya, mengikuti perkembangan ide-idenya selama dua dekade di mana ia bekerja pada magnum opus ini. Selain itu, kami telah mengembalikan referensi seks dan seksualitas kepada Wanita Pidana.

Penjelasan dan pengantar kami yang luas dirancang untuk memperjelas bagian-bagian yang sulit, menempatkan Lombroso dalam konteks historis, dan menunjukkan bagaimana pemikirannya terkait dengan para intelektual Eropa utama lainnya pada akhir abad ke-19. Kami mereproduksi catatan Lombroso sendiri, memungkinkan pembaca untuk mengidentifikasi sumber spesifiknya; kami juga mereproduksi banyak ilustrasinya, termasuk tato yang kotor.

 Lombroso mengantisipasi salah satu ide kriminologis paling berpengaruh dalam beberapa dekade terakhir, perbedaan antara pelanggar seumur hidup dan pelanggar remaja terbatas (Moffitt et al. 2001), yang menurutnya beberapa penjahat terus melanggar hukum untuk sebagian besar hidup mereka sementara yang lain berhenti setelah masa remajanya.

Penjahat kelahiran Lombroso setara dengan pelaku gigih seumur hidup, seseorang yang terus melanggar hukum hingga usia lanjut. Lombroso tidak unik dalam merumuskan konsep residivis seumur hidup ini, yang juga muncul dalam karya beberapa kriminolog akhir abad ke-19 lainnya; tetapi ia adalah orang pertama yang menjelajahinya secara mendalam dan menjadikannya sebagai dasar bagi citra populer penjahat. Tipologinya, mulai dari penjahat terlahir secara biologis yang ditakdirkan hingga penjahat yang dapat diselamatkan hingga penjahat politik yang ideal dan pada dasarnya tidak bersalah, menggabungkan gagasan tentang kriminalitas sebagai sebuah kontinum, sebuah konsep yang berkaitan erat dengan perbedaan Moffitt antara pelanggar persisten seumur hidup yang cacat biologis dan yang lebih mudah beradaptasi. remaja yang terbatas dari penggunanya.

Lombroso juga mengantisipasi salah satu teori paling kontroversial dalam kriminologi baru-baru ini: teori kriminologi evolusioner (misalnya, Ellis dan Walsh 1997), yang menurutnya struktur kepribadian yang kondusif bagi kejahatan adalah peninggalan dari periode evolusi ketika pemerkosaan dan penjarahan berkontribusi langsung pada kebugaran reproduksi pria. . Terlepas dari pendapat seseorang tentang kriminologi evolusioner, orang dapat melihat gagasan yang sangat mirip dalam gagasan Lombroso tentang penjahat sebagai atavisme, kemunduran ke tahap evolusi sebelumnya ketika perilaku buas lebih berguna dan kontrol sosial dan pribadi belum dikembangkan. Dalam hal ini, Lombroso mencuri pawai di salah satu alur utama dalam penjelasan biologis kejahatan saat ini.

Lombroso lebih lanjut mengantisipasi penjelasan genetik kejahatan. Meskipun ia mati sebelum konsep gen menjadi akrab, teori degenerasi Lombroso, atau kecenderungan yang diturunkan untuk berpindah dan menjadi problematis secara sosial, secara luas menyerupai teori genetika masa kini. Teori-teori ini berpendapat bahwa faktor keturunan berinteraksi dengan lingkungan untuk menghasilkan individu dengan berbagai potensi untuk menyinggung. Ini mirip dengan apa yang dikatakan Lombroso ketika dia menganalisis cara-cara di mana faktor-faktor sosial, keturunan, dan lingkungan berinteraksi untuk menghasilkan penjahat dan kejahatan. Jadi meskipun beberapa aspek dari karya Lombroso memang sudah ketinggalan zaman hari ini, yang lain bisa dibilang menawarkan contoh prematur dalam penemuan ilmiah (Hook 2002).

Terjemahan baru memungkinkan kita untuk menentukan apa yang dimaksud Lombroso dengan "positivisme." Dia menyerukan pengumpulan "fakta" - data tentang kejahatan dan penjahat yang dapat diverifikasi dan, idealnya, dikuantifikasi - dan bersikeras pada penalaran induktif dari fakta-fakta ini, bahkan meskipun dia sering gagal mencapai tujuan itu sendiri.

Untuk mengikutinya melalui lima edisi Criminal Man berarti melihatnya terus-menerus mencari data baru, menambahkan perbandingan lintas-nasional, menyempurnakan dan menguraikan ide-idenya. Dia mengidentifikasi sumber data baru, menemukan dan menemukan alat pengukur untuk mengumpulkan informasi yang lebih baik, dan menemukan metode baru untuk menampilkan datanya. Selain itu, edisi baru menunjukkan Lombroso berjuang untuk mencari cara menerapkan prinsip-prinsip positivisnya, seperti ketika mempelajari kriminalitas wanita, misalnya, ia mencoba membangun kelompok kontrol wanita normal. (Terjemahan bahasa Inggris pertama meninggalkan bagian itu.)

Pelajaran keseluruhan dari edisi baru adalah bahwa, terlepas dari banyak kekurangan ilmiahnya, Lombroso sebenarnya penting dan penting bagi pengembangan tradisi positivis yang tetap mendasar bagi kriminologi ilmiah. Meskipun memiliki pendahulu, dia memang "bapak" metode ilmiah dalam kriminologi. Saya akan menyarankan bahwa Lombroso adalah satu-satunya tokoh dalam sejarah kriminologi yang mungkin memenuhi syarat karena telah menghasilkan salah satu reorientasi ilmiah seismik yang oleh sejarawan Thomas Kuhn (1970) diberi label perubahan paradigma. Sebelum Lombroso, studi tentang kejahatan jatuh ke dalam wilayah para metafisika, moralis, dan penologis; Lombroso mengubahnya menjadi ilmu biososial.

Dalam retrospeksi kita dapat melihat bahwa Lombroso sering bekerja di sepanjang garis kesalahan intelektual utama, di daerah yang diperebutkan di mana berbagai tren dalam pemikiran sosial bertabrakan. Ketegangan dalam karyanya - antara feminisme dan antifeminisme, liberalisme dan konservatisme, protofasisme dan sosialisme, humanisme, dan positivisme - sama instruktifnya dengan resolusi yang dicoba. Dalam kasus apa pun, Lombroso memiliki salah satu pikiran paling subur di Eropa abad ke-19 dan menghasilkan tubuh yang jarang disamakan karena keragaman, kekayaan, dan pengaruhnya. Setelah diejek dan dilupakan, Lombroso hari ini sedang ditemukan kembali. Kita berada di ambang pemahaman yang lebih baik yang, saya pikir, akan membantu kita lebih memahami asal-usul kriminologi itu sendiri.