Filsafat Hermeneutika [3]

"Ini, sebut saja 'praktis', Heidegger menganggap pemahaman sebagai 'eksistensial', yaitu. h. sebagai mode makhluk atau mode dasar, berdasarkan yang kita dapat kelola dan berusaha untuk mengelola di dunia. Memahami berarti lebih sedikit 'cara mengetahui' daripada pengetahuan yang peduli tentang dunia. [...] Ini sejalan dengan upaya mendasar hermeneutika untuk mencapai apa yang sebelumnya, atau lebih baik: di dalam atau di belakang pernyataan itu, singkatnya jiwa yang diekspresikan dalam kata. Tidak ada keraguan Heidegger mengikuti pencarian pemahaman hermeneutik ini, namun pada saat yang sama meradikalisasi melalui penanaman pemahaman universal dalam struktur perawatan eksistensi. Ini akan menjadi kesalahpahaman tentang niat Heidegger jika orang berpikir interpretasi diri dari keberadaan harus di luar bahasa. Tidak bisa salah paham atau penindasan bahasa. Heidegger hanya ingin Anda mendengar kepedulian yang tegas tentang keberadaan dalam setiap kata yang diucapkan. "

Jean Grondin.Sejalan dengan "Kritik Alasan Historis" Dilthey adalah konsep Heidegger tentang "melempar", yang mencerminkan perspektif historis yang melekat pada semua pemahaman: "Hermeneutika memiliki tugas untuk mengkomunikasikan keberadaan dirinya sendiri ke keberadaan ini sendiri, untuk menyelidiki keterasingan yang dengannya keberadaan itu terjadi. Dalam hermeneutika ada peluang bagi keberadaan untuk memahami dan menjadi bagi diri Anda sendiri. "

Martin Heidegger. Manusia dengan demikian menjadi makhluk yang terkait dengan dirinya sendiri. Hubungan ini adalah persepsi langsung pra-refleksif berada di dunia dan bukan pengetahuan diri refleksif. Memahami mendahului refleksi. Sisi berada di dunia adalah pemahaman, perasaan, dan kekhawatiran. Mereka adalah dasar dari pengetahuan dan pemikiran diskursif. Sketsa awal hermeneutika filosofis Heidegger, yang tidak ditindaklanjuti dengan penjabaran sistematis sampai kematiannya, menjadi sangat penting untuk debat tentang hermeneutika di abad ke-20.