Dalam "The Boundaries ...", Schlick memberikan sketsa luas pemahamannya tentang pemikiran ilmiah, yang mengidentifikasi tujuan sains sebagai pengurangan fenomena ke hubungan yang diatur oleh hukum, sehingga menunjukkan peristiwa-peristiwa individual sebagai kasus khusus dari keteraturan universal, tanpa pengecualian. Sains diekspresikan secara matematis, dalam bentuk spatio-temporal untuk menyediakan pengukuran yang tepat. Dan ilmu-ilmu individual dibatasi oleh kualitas intensif yang berbeda, karena 'massa' membedakan mekanika, termodinamika 'panas', dll. Walaupun metode-metode pembentukan konsep matematika-ilmiah mengurangi seluruh dunia alami menjadi hubungan kuantitatif murni, ia tidak berdaya dalam wajah kualitas murni tak teruraikan. Inilah tugas filsafat sehingga filsafat menjadi teori kualitas .
Karya Schlick tentang "Hakikat Kebenaran dalam Logika Modern" tidak hanya menyediakan survei luas tentang perawatan kebenaran yang saat ini ada dalam filsafat Jerman, tetapi memperkenalkan pandangan asli tentang kebenaran sebagai sebutan univocal. Suatu putusan, sebagai suatu kompleks yang terstruktur dari konstituennya, dikoordinasikan dengan fakta yang terdiri dari entitas yang ditandai oleh konstituen penghakiman, diatur sedemikian rupa sehingga dikoordinasikan dengan struktur penilaian tertentu. Ketika para konstituen terstruktur dalam suatu penilaian sehingga seluruh penilaian secara univokal menunjuk suatu situasi di dunia, maka keputusan itu benar; jika tidak, itu salah. Konsepsi kebenaran sebagai koordinasi univokal merupakan hal yang menonjol dalam teori pengetahuan pra-Positivis Schlick.
Inti dari epistemologi awal Schlick adalah perpecahan yang mendalam antara kenalan intuitif dan pengetahuan konseptual. Meskipun perbedaan Schlick mengingatkan pada kontras Kant antara intuisi dan konsep, Schlick menganggap intuisi sebagai dinaturalisasi sepenuhnya, seperti yang dimiliki Helmholtz. Ketika elemen penilaian pada awalnya diidentifikasi, mereka dipahami secara kualitatif, sebagai kesan sensoris, seperti gambar visual anjing tertentu atau gambar memori kuda. Intuisi-intuisi kenalan ini secara kualitatif bersifat spasial, karena mereka tidak hanya diperluas tetapi terletak satu sama lain dalam ruang modalitas indera tertentu yang dengannya mereka dipersepsikan.
Mereka sementara, karena mereka berhasil satu sama lain dalam waktu. Sebagai contoh, Schlick menganggap gambar visual dari sesuatu di kejauhan yang, ketika mendekati, diidentifikasi, pertama-tama, sebagai binatang, maka ia dikenali sebagai anjing dan, ketika jaraknya cukup dekat, ia akan dikenali. sebagai anjing saya 'Fritz'. Masing-masing kasus ini melibatkan pengakuan terhadap satu hal - gambar yang sedang mendekati - sebagai sesuatu yang lain, binatang, anjing, dan [akhirnya] Fritz. Dengan demikian, masing-masing kasus ini melibatkan pengetahuan gambar tersebut adalah contoh dari beberapa kelas [Schlick 1979].
Dan proses yang sama, di mana satu hal diakui sebagai hal lain dan karenanya diketahui, terjadi dalam kasus-kasus pengetahuan ilmiah. Sebagai contoh, penjelasan awal cahaya mengakui perilakunya hampir sama dengan perilaku gelombang. Dengan demikian, dalam karya Christian Huyghens, cahaya kemudian dikenal sebagai fenomena gelombang atau, dengan kata lain, sebagai propagasi suatu negara seperti gelombang. Kemudian, melalui karya Heinrich Hertz, disadari cahaya tidak seperti gelombang mekanis yang bergerak melalui medium [seperti air atau udara], tetapi, cahaya berperilaku lebih seperti gelombang listrik. Oleh karena itu, cahaya dikenal sebagai fenomena gelombang elektromagnetik. Dalam kasus ini, seperti dalam kasus sehari-hari dari pengetahuan hewan yang mendekat adalah anjing saya Fritz, cahaya pada awalnya dikenal sebagai fenomena gelombang dan baru kemudian diketahui sebagai gangguan tidak wajib dalam medan elektromagnetik.
Pada tahap awal pengetahuan sehari-hari, apa yang ditemukan kembali atau diakui ketika sesuatu diketahui adalah ide yang intuitif. Gagasan intuitif menghadirkan gambar yang merupakan isyarat dari isinya dan diambil dari pengalaman indrawi. Tentu saja, gambar tidak jelas, kabur, dan tidak jelas sehingga ketika seseorang membayangkan sebuah gambar, misalnya, tentang ayah seseorang, ekspresi di wajahnya mungkin tidak jelas dan berbeda, sehingga mungkin tidak mungkin untuk mengetahui apakah dia mengerutkan kening atau hanya tampak bingung .
Dan sementara ide-ide intuitif cukup untuk tujuan kehidupan sehari-hari, penyelidikan ilmiah secara alami menuntut metode yang lebih ketat untuk menangkap dan mengekspresikan ide-ide. Untuk alasan ini, konsep - ide dengan konten yang digambarkan dengan tepat - digunakan. Dan sementara arti istilah yang digunakan dalam wacana sehari-hari biasanya adalah ide-ide intuitif, dalam sains mereka hampir secara eksklusif konsep. Ini memberikan penilaian ilmiah dengan konten yang dibatasi secara akurat, sementara pada saat yang sama menghilangkan konten intuitif mereka.
Pada General Theory of Knowledge of 1918, Schlick menjelaskan konsep dibentuk dalam kelompok, seperti halnya konsep primitif dari bidang matematika didefinisikan dalam hal satu sama lain oleh aksioma disiplin. Tetapi dalam tulisan-tulisan epistemologis sebelumnya, ia menjelaskan pembentukan konsep dengan cara yang lebih tradisional, dengan merujuk pada tanda atau karakteristik [Merkmale] yang dimiliki oleh semua benda yang termasuk dalam konsep tersebut. Konsep dengan demikian mewakili kelas objek, didefinisikan dalam hal sifat-sifat yang menentukan, sehingga ruang lingkup mereka benar-benar dibatasi. Jadi mereka berbeda dari intuisi, yang merupakan representasi tidak jelas dari apa yang disajikan kepada modalitas sensorik tertentu.
Jadi intuisi sebuah segitiga secara umum atau seorang lelaki pada umumnya hanya dapat menjadi representasi visual kabur, bermata fuzzy dari beberapa segitiga atau manusia tertentu. Dan sementara pengetahuan setiap hari dihasilkan oleh perbandingan intuisi, pengetahuan ilmiah menggantikan intuisi dalam perbandingan ini dengan konsep yang digambarkan dengan tepat. Singkatnya, melalui ketergantungannya pada konsep-konsep itulah pemikiran ilmiah membawa pengetahuan ke tingkat yang lebih tinggi daripada pengetahuan sehari-hari.
Dengan demikian, dalam tulisan-tulisan filosofisnya yang paling awal, Schlick memperkenalkan konsepsi inovatif tentang kebenaran sebagai penunjukan univokal dan menegaskan perbedaan antara intuisi dan konsep yang akhirnya berasal dari Kant dan dinaturalisasi oleh Helmholtz. Segera, Schlick diberi kesempatan untuk menampilkan kecerdasan ilmiahnya, dengan
Schlick memanfaatkan kesempatan untuk menguraikan pandangan epistemologisnya dalam penerapan fisika Relativitas baru dalam esainya pada tahun 1915 tentang "Signifikansi Filosofis dari Prinsip Relativitas". Esai ini sangat penting dalam pengembangan Schlick sejak pertama kali disajikan prinsip filosofis tertentu yang akan mencari dalam semua karyanya berikutnya. Tersirat dalam skema filosofis umum di mana Schlick membahas Relativitas adalah perbedaan obyektif dan logis antara kerangka kerja representasional di mana klaim ilmiah dapat dirumuskan dan klaim itu sendiri. Fungsi intrinsik dari skema representasional adalah konstitusi dari konsep di mana perumusan klaim empiris pertama kali dimungkinkan. Selain itu, karena klaim empiris yang sama dapat diekspresikan dalam skema representasi yang berbeda, konten yang diungkapkan oleh semua kerangka kerja konseptual yang berbeda terdiri dari konten obyektif yang umum dan obyektif dari pernyataan ilmiah. Sebaliknya, apa yang bervariasi dari satu deskripsi ke yang lain mencerminkan fitur dari sistem representasi yang membedakan mereka dari satu sama lain.
