Tulisan [6] | Apakah Agama adalah Candu Masyarakat

Karl Marx adalah seorang filsuf Jerman yang berusaha memeriksa agama dari perspektif objektif dan ilmiah. Analisis dan kritik Marx terhadap agama "Agama adalah candu Misa" ("Die Religion ist das Opium des Volkesis") mungkin merupakan salah satu yang paling terkenal dan paling banyak dikutip oleh teis dan ateis. Sayangnya, sebagian besar dari mereka yang melakukan kutipan tidak benar-benar memahami apa yang dimaksud oleh Marx, mungkin karena pemahaman yang tidak lengkap tentang teori-teori umum Marx tentang ekonomi dan masyarakat.

Banyak orang di berbagai bidang memperhatikan bagaimana menjelaskan agama asal usulnya, perkembangannya, dan bahkan kegigihannya dalam masyarakat modern. Sebelum abad ke-18, sebagian besar jawaban dibingkai dalam istilah teologis dan religius murni, dengan asumsi kebenaran wahyu Kristen dan berjalan dari sana. Namun sepanjang abad ke-18 dan 19, suatu pendekatan yang lebih "naturalistik" dikembangkan.

Sebenarnya Marx tidak banyak berbicara tentang agama secara langsung; dalam semua tulisannya, ia hampir tidak pernah menyebut agama secara sistematis, meskipun ia sering menyentuhnya di buku, pidato, dan pamflet. Alasannya adalah   kritiknya terhadap agama hanya merupakan satu bagian dari keseluruhan teori masyarakatnya - dengan demikian, untuk memahami kritiknya terhadap agama memerlukan pemahaman tentang kritiknya terhadap masyarakat secara umum.

Menurut Marx, agama adalah ekspresi dari realitas material dan ketidakadilan ekonomi. Dengan demikian, masalah dalam agama pada akhirnya adalah masalah dalam masyarakat. Agama bukanlah penyakit, tetapi hanya gejala. Ini digunakan oleh penindas untuk membuat orang merasa lebih baik tentang kesulitan yang mereka alami karena menjadi miskin dan dieksploitasi. Ini adalah asal dari komentarnya   agama adalah "candu massa"  tapi seperti yang akan kita lihat, pemikirannya jauh lebih kompleks daripada yang biasa digambarkan.

Untuk memahami kritik Marx tentang agama dan teori ekonomi, penting untuk memahami sedikit tentang dari mana asalnya, latar belakang filosofisnya, dan bagaimana ia sampai pada beberapa kepercayaannya tentang budaya dan masyarakat.

Bagi Marx, ekonomi adalah basis semua kehidupan manusia dan sejarah, sumber yang menghasilkan pembagian kerja, perjuangan kelas, dan semua lembaga sosial yang seharusnya mempertahankan status quo . Lembaga-lembaga sosial itu adalah suprastruktur yang dibangun di atas dasar ekonomi, sepenuhnya bergantung pada realitas material dan ekonomi tetapi tidak ada yang lain. Semua institusi yang menonjol dalam kehidupan kita sehari-hari - pernikahan, gereja, pemerintahan, seni, dll. - hanya dapat benar-benar dipahami ketika diperiksa dalam kaitannya dengan kekuatan ekonomi.

Menurut Marx, agama adalah salah satu institusi sosial yang bergantung pada realitas material dan ekonomi dalam masyarakat tertentu. Ia tidak memiliki sejarah independen tetapi sebaliknya adalah ciptaan kekuatan produktif. Seperti yang ditulis Marx, "Dunia religius hanyalah refleks dari dunia nyata."

Sama menarik dan wawasannya dengan analisis dan kritik Marx, mereka bukannya tanpa masalah mereka --- historis dan ekonomi. Karena masalah-masalah ini, tidak pantas untuk menerima ide-ide Marx tanpa kritik. Meskipun ia tentu memiliki beberapa hal penting untuk dikatakan tentang sifat agama , ia tidak dapat diterima sebagai kata terakhir pada subjek.

 Karl Marx lahir pada 5 Mei 1818, di kota Trier Jerman. Keluarganya adalah orang Yahudi tetapi kemudian pindah ke Protestan pada tahun 1824 untuk menghindari hukum anti-semit dan penganiayaan. Karena alasan ini antara lain, Marx menolak agama sejak dini di masa mudanya dan membuatnya sangat jelas   ia adalah seorang ateis.

Marx belajar filsafat di Bonn dan kemudian Berlin, di mana ia berada di bawah kekuasaan Georg Wilhelm Friedrich von Hegel. Filsafat Hegel memiliki pengaruh yang menentukan terhadap pemikiran Marx dan teori-teori selanjutnya. Hegel adalah seorang filsuf yang rumit, tetapi dimungkinkan untuk menggambar garis besar kasar untuk tujuan kita.

Hegel adalah apa yang dikenal sebagai "idealis"  menurutnya, hal-hal mental (ide, konsep) merupakan hal mendasar bagi dunia, bukan materi. Hal-hal materi hanyalah ekspresi dari ide-ide  khususnya, dari "Semangat Semesta" yang mendasari atau "Ide Mutlak."