Kajian Literatur Kant: Religion within the Bounds of Bare Reason [8]

Menurut Kant, semua manusia rasional memiliki kewajiban untuk bersatu dalam komunitas agama yang etis, karena sulit bagi kita untuk menjadi individu yang lebih baik tanpa dukungan orang-orang yang berpikiran sama. Upaya untuk membangun "satu komunitas di bawah hukum moral" dapat membantu mengekang perilaku amoral yang didorong oleh kehidupan dalam masyarakat umum (6: 152). 

Menurut Kant, komunitas Kristen yang dapat diterima harus membuang praktik dan kepercayaan historisnya sendiri. Hanya gereja-gereja palsu yang mengajar para anggotanya untuk percaya pada kebaikan ritual, mantera, dan pemberian persepuluhan yang tidak memenuhi syarat. Namun, Kant mencatat pengecualian. 

Misalnya, jika pemeliharaan fasilitas gereja memerlukan kontribusi dari anggota gereja, maka gereja ini dibenarkan untuk meminta kontribusi mingguan.

Kant ingin mengklarifikasi  kelompok agama yang baik adalah mereka yang menghargai peningkatan moral anggota mereka atas ketaatan pada ritual dan dogma. 

Pejabat Gereja mengkhianati gereja ketika mereka mendorong anggota jemaat mereka untuk melakukan ritual lebih serius daripada mereka melakukan perilaku moral. Kant menemukan dukungan untuk teori ini dalam tulisan suci Kristen, yang menghargai perilaku moral daripada dogma, takhayul, dan ritual. 

Perikop-perikop yang ditemukan dalam Matius 5: 20--48, misalnya, mencerminkan perhatian yang mendalam terhadap tanggung jawab individu untuk mengikatnya pada perilaku moral. 

Bagian-bagian ini meminimalkan pentingnya pelayanan ritual kepada yang ilahi. Namun, Kant kemudian mengkritik agama Kristen, karena ia berpikir  seperti semua agama yang diorganisasi secara formal, itu mendorong "khayalan agama". 

Mereka yang menderita delusi agama berpikir  hanya percaya pada doktrin agama membuat mereka lebih baik di mata Tuhan. Kant berpikir itu menipu untuk percaya  Tuhan senang ketika kita mengaku beriman kepada Yesus, misalnya. 

Kant mengakui  orang secara alami condong ke tradisi agama yang menawarkan jaminan keselamatan. Mereka menginginkan konfirmasi  upaya mereka menyenangkan Allah, dan itu menghibur untuk percaya  Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka begitu mereka menganut keyakinan tertentu. Tetap saja, dia menganggap kenyamanan semacam ini salah. 

Yang bisa kita lakukan, kata Kant, adalah mengakui  Tuhan akan melengkapi kebenaran apa pun yang tidak kita miliki: "siapa pun yang melakukannya, dalam disposisi pengabdian sejati pada tugas, sebanyak yang ada dalam kekuatannya untuk memenuhi kewajibannya dapat secara sah berharap  apa yang ada di luar kekuatannya akan ditambah dengan kebijaksanaan tertinggi dalam beberapa cara "(6: 171). 

Di sini Kant mengklaim  selama kita bersungguh-sungguh dalam berusaha untuk menjadi benar secara moral, selama kita bertindak dalam "pengabdian sejati pada tugas," Tuhan akan mengurus sisanya.