Filsafat, Sejak Platon sampai Gadamer [2002]

Sudah Foucault yang mencatat  seluruh sejarah filsafat Barat dapat didefinisikan sebagai sejarah penolakan Platonnisme: secara homologis, seluruh filsafat modern dapat dipahami sebagai sejarah penolakan Cartesianisme, dari koreksi halus (Malebranche, Spinoza) untuk pemecatan langsung. Dengan Hegel, segala sesuatunya, bahkan lebih jelas: apa yang menyatukan semua yang datang setelah Hegel adalah oposisi terhadap momok "kepanikan".

Sebelum  membahas bagaimana tepatnya masing-masing filosofi praktis yang disebutkan di atas dapat membantu  dengan studi lintas-disiplin , mari coba untuk membongkar apa yang  lakukan di bagian sebelumnya. Kami melihat masalah kesadaran dan diri dari berbagai sudut pandang, membaca karya ilmuwan saraf, psikolog, psikiater, seniman, dan filsuf. Itu adalah perjalanan Sokrates yang modern melalui Agora di mana lawan bicara akan berbicara kepadanya melalui buku, artikel, dan konferensi mereka, daripada dialog sehari-hari, seperti yang mungkin dilakukan Socrates.

Tapi ada yang hilang, dalam investigasi berbasis meja semacam ini. Tidak hanya spontanitas perdebatan, tetapi   perasaan peristiwa holistik - sesuatu yang terjadi secara langsung dan karena itu unik, tidak hanya otentik. Bagaimana  bisa menghidupkan kembali perasaan peristiwa langsung ini, dalam filsafat - dan lebih jauh lagi, dalam pendidikan tinggi? 

Saya kebetulan percaya menyatukan orang-orang dari berbagai disiplin ilmu dan membuat mereka berdebat - di konferensi atau melalui forum situs web - adalah kunci jenis debat lintas disiplin yang saya dukung dalam buku ini. Dan peran filsafat justru ini - untuk menyediakan metode dan bahasa yang umum, yaitu percakapan rasional yang tidak bias dalam kosa kata non-teknis.

Pada zaman kuno, teori dan praktis sangat terkait dalam filsafat. Kebanyakan filsuf Yunani - tentu saja Platon dan Aristotle - terlibat dalam keduanya; tetapi yang paling penting, mereka terlibat dalam sesuatu yang keduanya, pada saat yang sama. Dialog Platon Republik , misalnya, membahas tentang pemimpin yang ideal, dan aspek praktis dari perilakunya dalam tindakan. Ini menangani topik-topik pengetahuan dan realitas, sementara pada saat yang sama memperdebatkan aspek-aspek tersendiri - mulai dari ilusi dan pendapat (peran mereka dalam kehidupan manusia), hingga ide murni dan bagaimana mereka terhubung dengan kehidupan dalam agora. 

Aristotle, pada gilirannya, disibukkan dengan kedua hal teoritis - yang bersifat metafisik - dan yang praktis, dari etika hingga politik. Mereka berdua memandang kebijaksanaan praktis sebagai cita-cita yang jauh lebih berharga dalam kehidupan sosial dan pribadi , daripada jenis pengetahuan dan keterampilan yang murni intelektual yang saat ini  kaitkan dengan pengejaran filosofis.

Dua filsuf Jerman abad ke -20 - Martin Heidegger dan Hans-Georg Gadamer (mentor dan murid) sangat tertarik pada kebijaksanaan kuno Platon dan Aristotle. Heidegger menggunakan gagasan Yunani tentang aletheia (kebenaran) untuk memahami semacam pemahaman yang perlu dicapai seseorang dengan mengungkap apa yang sudah ada di sana, 'rasa keberadaan' yang aktif di dalam dan di ser , apakah  memilih untuk mencarinya. atau tidak. Dalam Being and Time (1927 / 2005a), ia berbicara panjang lebar tentang apa yang disebut 'lingkaran hermeneutis', yang membantu  memahami segala sesuatu, dengan cara dialektik.

Aspek praktis lain dari hermeneutika Heidegger adalah peran yang ditugaskan untuk perjalanan, untuk tujuan memahami budaya lain dari dalam. Sebagai kesimpulan, kami membahas secara singkat ini sehubungan dengan apa yang dikatakan siswa internasional tentang peran pendidikan besar-besaran yang dimiliki oleh perjalanan dalam kehidupan mereka. Oleh karena itu, lebih banyak penelitian dapat dilakukan di bidang ini, melihat bagaimana studi peluang di luar negeri memelihara peningkatan dan perdebatan lintas disiplin yang bermanfaat.

Gadamer,  dibimbing oleh kebijaksanaan Yunani kuno sepanjang karirnya selama seabad. Buku pertamanya dan buku yang mengatur lintasan ke hermeneutiknya yang kemudian, Etika Dialektika Platon (Gadamer, 1931/1991) adalah bacaan dialog Platon tentang sifat kesenangan, Philebus , dari sudut pandang fenomenologis. (Fenomenologi adalah metode yang digunakan oleh Heidegger dan gurunya, Edmund Husserl). 

Buku ini mengeksplorasi (pandangan Platon tentang) hubungan antara kesenangan dan alasan; tetapi yang lebih penting, itu mengilustrasikan pandangan Gadamer tentang penyelidikan filosofis, yang dilakukan secara langsung, sebagai dialog, dengan cara dialektis. Inilah yang dimaksudkan oleh hermeneutika, baik bagi Heidegger dan Gadamer - suatu praktik, dengan demikian sang filsuf membenamkan dirinya dalam teks atau peristiwa budaya yang ia coba pahami, alih-alih melihatnya secara objektif, dari kejauhan. Aspek pengalaman hermeneutika adalah kunci dari filosofi praktis semacam ini.

Salah satu karya yang dimodelkan pada dialog Platon, dialog Hans-Georg Gadamer tentang tenis berbagi beberapa kekuatan dan kelemahan genre yang tergabung. Imitasi Gadamer mengadopsi kepedulian Platon dengan hierarki: siapa atau apa yang terbaik? Dialog, yang diterbitkan pada tahun 1965, tidak memiliki suara yang diidentifikasi selain pria, sehingga dalam aspek itu tidak berbeda dari paradigma Platonnis elitisnya.