Filsafat Fenomenologi Husserl dan Heidegger [3]

Setelah Perang Dunia II , minat akan fenomenologi muncul kembali di tanah kelahirannya sendiri. Pengaruh Ludwig Landgrebe di Cologne sangat terasa, seperti   kegiatan Arsip Husserl di Cologne, dengan edisi oleh Walter Biemel,   menerbitkan Philosophische Analysen zur Kunst der Gegenwart (1968; "Analisis Filsafat Seni Kontemporer") dan esai tentang hubungan antara Husserl dan Heidegger. Lingkaran di sekitar Gerhard Funke di Mainz, penulis Phanomenologie   Metaphysik oder Methode? (1966; Fenomenologi: Metafisika atau Metode? ), memiliki pengaruh positif.

Seluruh karya Husserl, serta perpustakaan pribadinya, dipindahk Universitas Katolik Leuven di Belgia. Terima kasih atas inisiatif HL Van Breda, pendiri Husserl Archives, beberapa sarjana bekerja secara intensif pada naskah selama beberapa dekade. Pada awal abad ke-21, lebih dari 40 volume karya yang dikumpulkan telah diterbitkan. Van Breda  adalah sutradara dari seri Phaenomenologica   berjumlah 200 volume pada awal abad ke-21 di mana publikasi paling penting dalam bidang fenomenologi (diambil dalam arti yang sangat luas) diterbitkan. Jadi, terutama melalui upaya Van Breda, Leuven menjadi pusat fenomenologi yang paling penting. Van Breda   menyelenggarakan pertemuan internasional tentang fenomenologi. Pengaruh filsuf Belgia Alphonse de Waelhens, penulis Phnomnologie et vrit (1953; "Fenomenologi dan Kebenaran") dan Keberadaan et signifikasi (1958; "Keberadaan dan Makna"),  menyinggung.

Di Belanda, Stephan Strasser,   terutama berorientasi pada psikologi fenomenologis , sangat berpengaruh. Dan di Italia, lingkaran fenomenologi berpusat di sekitar Enzo Paci. Pemikir Husserl Jan Patocka, seorang ahli terkemuka dalam fenomenologi serta dalam tradisi metafisik, berpengaruh di bekas Cekoslowakia; di Polandia, Roman Ingarden mewakili penyebab fenomenologi; dan ada  perwakilan penting di negara-negara seperti Portugal, Inggris, Amerika Selatan , Jepang, dan India.

Fenomenologi di Amerika Serikat menjalani kehidupan yang agak marginal untuk beberapa waktu, meskipun jurnal berjasa dari Philosophy and Phenomenological Research yang didirikan oleh mahasiswa Husserl Marvin Farber, yang  penulis The Foundation of Phenomenology (1943). Namun, kemudian, perubahan nyata terjadi, terutama karena karya dua sarjana di Sekolah Baru untuk Penelitian Sosial di New York City: Alfred Schutz , seorang sosiolog kelahiran Austria dan   Aron Gurwitsch, seorang filsuf kelahiran Lithuania. Schutz datang lebih awal ke fenomenologi, mengembangkan ilmu sosial berdasarkan fenomenologis. Gurwitsch, penulis Theorie du champ de la conscience (1957; The Field of Consciousness), sampai pada fenomenologi melalui studinya tentang psikolog Gestalt Adhemar Gelb dan Kurt Goldstein. Saat berada di Paris, Gurwitsch memengaruhi Merleau-Ponty.

Esai tentang fenomenologi yang diterbitkan Gurwitsch di Amerika Serikat termasuk yang terbaik. Pengetahuannya yang komprehensif berkisar dari matematika, melalui ilmu alam, hingga psikologi dan metafisika. Karya The Phenomenological Movement (1960), oleh Herbert Spiegelberg, seorang ahli fenomenologi   Amerika, adalah presentasi sejarah pertama yang mencakup semua gerakan itu.