Pencarian Episteme Baru Pada Kosmos, dan Anthropos [3]

Siklus hidup tradisi apa pun melewati empat fase, sesuai dengan musim. Ide-ide awal dari sebuah tradisi dan pesan baru transformatifnya - yang transformatif karena baru dan secara unik cocok untuk menjawab situasi dan kebutuhan yang belum pernah terjadi sebelumnya - berkembang selama musim semi simbolis. Selama fase musim panas pesan berkembang menjadi gerakan budaya. Panen benih dipindahtangankan dilepaskan selama musim gugur simbolis dan tradisi dan budayanya mengalami penurunan, pembusukan dan disintegrasi selama fase musim dingin.
Sebuah biji terbelah saat berkecambah selama musim semi. Demikian , suatu tradisi mengalami selama musim semi dan musim panas dari siklus hidupnya (atau sub-siklus) suatu pembedaan dari ide-ide impuls dan benih awalnya. Setiap diferensiasi atau variasi pada tema menjadi dasar bagi salah satu dari banyak garis keturunan yang beroperasi dalam Persahabatan Spiritual tertentu, masing-masing memenuhi kebutuhan khusus dari tipe (atau subtipe) kepribadian tertentu. Penyebar yang awalnya memberikan variasi fungsi pergeseran bentuk khusus mereka, menjadi pemrakarsa dan contoh dari banyak garis keturunan Spiritual Companionship.

Pada saat periode musim dingin tercapai, tradisi tersebut telah kehabisan kuantum kekuatan spiritual kreatif yang menanamkan aspek asalnya dari Anthropos dan Kebijaksanaan. Ketika kekuatan yang berasal dihabiskan, ia digantikan oleh psikologi kolektif generasi penganut dan penyembah. Tradisi esoterisnya sebagian besar digantikan oleh gambar-gambar kuno, simbol-simbol dan doktrin-doktrin agama populer dan lembaga-lembaga sosial yang sudah lama didirikan di atas gagasan-gagasan benih tradisi. Selama fase musim gugur dan musim dingin tradisi, mereka yang melakukan tiga fungsi yang dibahas di atas - perumusan, penyebaran dan pelestarian   mengasumsikan karakter yang berbeda

Ketika fase musim dingin (atau subfase) tradisi semakin dekat, sebagian besar penjaga masih berhubungan dengan kekuatan kehidupannya yang menarik, mengkonfigurasi ulang, atau mati. Mereka digantikan oleh individu-individu yang berorientasi pada masa lalu yang, biasanya karena rasa tidak aman yang mendalam, menjadi begitu terkunci dalam pola pikir yang terkristalisasi dan terlembagakan sehingga mereka salah mengira bentuk yang diambil oleh ide-ide benih asli yang berasal dari tradisi untuk Kebenaran Satu-Satunya yang Tidak Berubah dan Mutlak, dan bekerja untuk melestarikan dan menegakkan supremasi bentuk itu. Dengan kata lain, mereka salah mengira bentuk dan formula khusus untuk seluruh Kebijaksanaan ilahi.

Setelah kehilangan kontak dengan kekuatan hidup tradisi mereka, penyebar penutupan siklus hanya mengulangi doktrin resmi yang sering disamarkan dengan cerdik, biasanya dinyatakan dalam istilah yang paling sederhana dan ditujukan pada denominator umum terendah. Materi iklan digantikan oleh "neo-klasikis" dan produser propaganda klise.

Selama tahap musim gugur dan musim dingin, fungsi kegiatan yang menginspirasi dan memprakarsai sebagian besar diambil alih oleh kelompok yang menggantikan penjaga, yang sekarang berpendapat atau menyiratkan  tidak ada pesan baru yang akan datang karena doktrin dan formula tradisi tertentu yang mereka junjung tinggi entah bagaimana sebuah kebenaran akhir yang pasti untuk diulang selamanya. Memang, setelah menggantikan generasi penjaga sebelumnya, para penyembah berhuruf mati yang berorientasi pada masa lalu - yang sangat ingin menjadi benar dan menyelaraskan diri mereka dengan tradisi yang memberikan keamanan dan kepastian   pada akhirnya merebut fungsi pemrakarsa dan penyebar, sehingga mendominasi dan menentukan aktivitas cangkang mengkristal yang ditinggalkan oleh Persahabatan Spiritual yang dulu vital. Dengan asumsi peran penegak, "aturan mereka untuk hidup spiritual,"yang pada tahap ini benar-benar bermoral dan tidak memiliki dasar rasional, menjadi kriteria kesesuaian yang ditegakkan secara halus.

Meskipun demikian, ada individu-individu yang secara berkala berupaya menghasilkan penafsiran atau penjelasan yang inovatif dan mutakhir dari doktrin resmi tradisi dalam kata-kata klise dan gambar modis dari budaya populer dan pikiran massa. Tetapi individu-individu ini kehilangan pegangan - atau tidak pernah memegang - kekuatan hidup yang pernah mengilhami pikiran dan kehidupan para formulator dan contoh sebelumnya dengan gambar-gambar baru kosmos dan antropo. Karena tidak memiliki visi dan kapasitas untuk beresonansi dengan aspek baru Kebijaksanaan dan Anthropos, mereka malah mengikuti jejak rakyat jelata. Dikurangi menjadi pandering, yang pertama menjadi yang terakhir.

Mengingat hal-hal di atas, mudah untuk memahami mengapa jenis diskriminasi tertentu diperlukan untuk berhasil menapaki jalur transformasi. Untuk perbedaan antara kesuksesan dan penundaan yang lama mungkin terletak pada kemampuan calon untuk membedakan transformasi otentik dan kehidupan spiritual dari daya tarik menggoda klaim glamor dan resimentasi spiritual.  Pada akhirnya, calon adalah miliknya sendiri. Teman-teman spiritual dapat memberikan bantuan ketika dibutuhkan, tetapi calon harus memiliki akal sehat dan diskriminasi yang diperlukan baik untuk mengenali dan menerima teman sejati dan contoh, dan untuk menghindari teman palsu, guru palsu dan asosiasi yang merusak.

Meskipun setiap situasi adalah unik dan setiap calon harus belajar untuk mengenali pengalaman dan kegiatan apa yang diperlukan pada setiap fase proses transformasi, beberapa petunjuk pencegahan mungkin berguna dalam membedakan persahabatan spiritual yang hidup, vital dan benar-benar transformatif dari sisa-sisa dekaden. satu di fase penutupannya.

Pertama, perlu diingat  kita hidup di zaman yang dipercepat. Waktu telah mengembun. Belum lama berselang, berabad-abad berlalu dengan sedikit atau tanpa kemajuan dalam kondisi sosial atau pengetahuan manusia. Siklus hidup tradisi spiritual membentang ribuan tahun. Hari ini seluruh siklus dapat diwujudkan bukan dalam lima ribu tahun, atau bahkan dalam dua ribu tahun, tetapi dalam satu abad.

Memang, setiap fase utama dan situasi umum yang dialami dalam siklus kehidupan tradisi spiritual dapat dilihat dalam seratus tahun pertama Gerakan Teosofi modern, "nenek" dari gerakan zaman baru saat ini. Sebuah studi tentang peran, sejarah, dan garis keturunan Gerakan, serta psikologi para pemimpin dan anggotanya, memberikan wawasan berharga yang dapat ditransfer ke hampir semua kelompok spiritual atau esoteris yang kemungkinan besar akan dihadapi oleh calon tersebut.  Selain rasa siklus dan sejarah, perlu untuk mempertanyakan segalanya, untuk tidak menerima apa pun, dan untuk mengharapkan dan menuntut penjelasan yang masuk akal dari guru dan akuntabilitas dari para pemimpin.

Namun, kelompok esoteris dan spiritual yang tidak autentik dan dekaden, hampir selalu menuntut kepatuhan dan kepatuhan yang rendah hati. Pertanyaan mendalam, tulus, dan tulus tentang doktrin, dogma, dan peraturan, tidak disarankan. Ajaran dan kebijakan tidak diharapkan rasional, tetapi harus diterima dan dipatuhi, lebih disukai tanpa pertanyaan.