Hasil penyelidikan  terhadap agama perbandingan dan The Philosophy Perennial sedemikian rupa sehingga membuat kami  menerima  "yang satu, Realitas ilahi" lebih baik dilihat oleh mereka yang secara spiritual diberkahi dengan Amal, Kemurnian Hati dan Kerendahan Hati. Namun,  menjadi percaya Kelemahlembutan adalah anugerah spiritual lain yang mungkin cenderung berkontribusi pada kekuatan penegasan yang lebih tinggi.
The Perennial Philosophy Aldous Huxley tinggal di California dan menjadi sangat tertarik, sebagian melalui pengaruh teman-temannya Gerald Heard dan Christopher Isherwood, dalam mistisisme agama. Kumpulan kutipan  tulisan-tulisan keagamaan 2600 tahun terakhir yang menggambarkan Filsafat Perenial dan yang telah dipilih untuk "" keindahan intrinsik dan kenangan "". Diatur secara topikal, bagian-bagian ini dihubungkan oleh komentar yang meluas, dan jika perlu, menjelaskan. Koleksi ini menunjukkan evolusi pemikiran Huxley karena telah berubah dari negasi ekstrem ke keyakinan asketik ekstrem. Inilah realitas pamungkas yang ditangkap oleh "" murni hatinya dan miskin semangat "", oleh orang bijak yang  orang suci, oleh mistikus daripada filsuf profesional.
Agama-agama Timur, Cina, Persia, India mungkin mendominasi. Komposit dari Philosophy Perennial termasuk diri yang kekal, Tanah Absolut Keberadaan, kepribadian dan kesucian, penyangkalan diri, kemahahadiran Tuhan, baik dan jahat, penebusan dosa dan kasih karunia, amal dan kebenaran, pengetahuan diri, keselamatan dan pembebasan, doa dan ritual, latihan spiritual, sebagaimana dipahami oleh para pemikir transendental tertinggi. Sebuah buku untuk pasar religio-filosofis, untuk mistikus, untuk siswa pemikiran timur, daripada untuk pasar agama yang lebih ortodoks.
Hasil penyelidikan  terhadap agama perbandingan dan The Philosophy Perennial sedemikian rupa sehingga membuat  menerima  "yang satu, Realitas ilahi" lebih baik dilihat oleh mereka yang secara spiritual diberkahi dengan Amal, Kemurnian Hati dan Kerendahan Hati. Namun,  percaya  Kelemahlembutan adalah anugerah spiritual lain yang mungkin cenderung berkontribusi pada kekuatan penegasan yang lebih tinggi.
Pandangan sempit merangkum realisasi inti tunggal yang dirangkum oleh Aldous Huxley sebagai 'metafisika yang mengakui Realitas ilahi yang substansial bagi dunia benda, kehidupan, dan pikiran'. Pandangan yang diperluas adalah  agama dan tradisi spiritual dunia berasal dari titik asal yang sama dan berbagi kebenaran atau kebenaran yang sama. Dalam pepatah terkenal yang dikaitkan dengan George Bernard Shaw, hanya ada satu agama, meskipun ada seratus versi .
Lebih dari dua puluh lima abad telah berlalu sejak apa yang disebut Filsafat Abadi pertama kali berkomitmen untuk menulis; dan selama abad-abad itu telah menemukan ekspresi, sekarang parsial, sekarang lengkap, sekarang dalam bentuk ini, sekarang dalam bentuk itu, lagi dan lagi. Dalam nubuat Vedanta dan Ibrani, dalam dialog Tao Teh King dan Platonic, dalam Injil menurut teologi St John dan Mahayana, di Plotinus dan Areopagite, di antara para Sufi Persia dan mistikus Kristiani Abad Pertengahan dan Renaisans. Filsafat Perennial telah berbicara hampir semua bahasa Asia dan Eropa dan telah menggunakan terminologi dan tradisi setiap agama yang lebih tinggi. Tetapi di bawah semua kebingungan bahasa dan mitos ini, tentang sejarah lokal dan doktrin partistoris, masih ada Faktor Umum Tertinggi, yang merupakan Filsafat Perenial dalam apa yang dapat disebut sebagai keadaan murni secara kimiawi.
Kemurnian terakhir ini tidak pernah, tentu saja, dapat diekspresikan dengan pernyataan filosofi verbal apa pun, betapapun tidakogmatisnya pernyataan itu, betapapun sengaja sinkretistis. Fakta  itu ditetapkan pada waktu tertentu oleh penulis tertentu, menggunakan bahasa ini atau itu, secara otomatis memaksakan bias sosiologis dan pribadi tertentu pada doktrin yang dirumuskan demikian. Hanya tindakan kontemplasi ketika kata-kata dan bahkan kepribadian dilampaui,  keadaan murni dari Filsafat Perenial sebenarnya dapat diketahui. Catatan-catatan yang ditinggalkan oleh mereka yang mengetahuinya dengan cara ini membuatnya sangat jelas  mereka semua, apakah Hindu, Budha, Ibrani, Tao, Kristiani,  berusaha untuk menggambarkan Fakta yang pada dasarnya tak terlukiskan sama.
Kitab suci asli kebanyakan agama bersifat puitis dan tidak sistematis. Teologi, yang pada umumnya berbentuk komentar yang beralasan tentang perumpamaan dan kata-kata mutiara dari kitab suci, cenderung muncul pada tahap selanjutnya dari sejarah agama. Bhagavad-Gita menempati posisi menengah antara kitab suci dan teologi; untuk itu menggabungkan kualitas puitis dari yang pertama dengan metodisitas yang jelas dari yang kedua. Buku ini dapat diuraikan, tulis Ananda K. Coomaraswamy dalam agama Hindu dan Budha yang mengagumkan, "sebagai ringkasan dari seluruh doktrin Veda yang dapat ditemukan dalam Veda, Brahmana dan Upanishad sebelumnya, dan karenanya menjadi dasar dari semua perkembangan selanjutnya, ini dapat dianggap sebagai fokus dari semua agama India " merupakan salah satu ringkasan paling jelas dan paling komprehensif dari Filsafat Perenial yang pernah dibuat. Oleh karena itu nilainya abadi, tidak hanya untuk orang India, tetapi untuk seluruh umat manusia.
Pada inti Filsafat Perennial kita menemukan empat doktrin mendasar.
Pertama: dunia fenomenal materi dan kesadaran individual - dunia benda dan hewan dan manusia dan bahkan dewa - adalah manifestasi dari Tanah Ilahi di mana semua realitas parsial memiliki keberadaan mereka, dan terlepas dari mana mereka akan menjadi non -berada.
Kedua: manusia mampu tidak hanya mengetahui tentang Tanah Ilahi melalui inferensi; mereka  dapat menyadari keberadaannya dengan intuisi langsung, lebih unggul daripada penalaran diskursif. Pengetahuan langsung ini menyatukan orang yang mengetahui dengan apa yang diketahui.
