Sekarang reformulasi Kant berangkat dari perspektif Aristotelian, karena dengan sendirinya kategori-kategori Kantian hanyalah fungsi logis, tetapi, selaras dengan sensitivitas, membuat penilaian tentang pengalaman menjadi mungkin. Oleh karena itu, semua pengetahuan berasal dari prinsip-prinsip logis - dalam hal ini, kategori - dan dari bentuk bahasa yang diungkapkan dalam penilaian yang kami buat tentang berbagai hal.
Penghakiman menyatukan banyak, sementara kategori adalah unit dasar yang melaluinya penyatuan ini terjadi. Mereka dipahami sebagai kontribusi untuk pembentukan penilaian: dari perspektif inilah filsuf Jerman merumuskan mereka untuk menyediakan inventaris yang lengkap tentang bagaimana mungkin untuk diketahui, karena hanya melalui itu " dapat dipahami dengan cara yang berbeda dari intuisi. "
Seperti yang telah kita lihat, benar   untuk kategori Aristotle terkait dengan penilaian, yaitu, dengan cara hal-hal dibicarakan. Namun, perbedaan mendasar terletak pada kenyataan  bagi Kant, prinsip yang memandu penemuan kategori terletak pada subjek yang memahami dan kemampuan kognitifnya, sedangkan bagi Aristotle, penemuan itu dibuat dari realitas itu sendiri, karena bahasa adalah ungkapan yang sangat setia. tentang itu, menjadi kategori yang dioperasikan dari konfrontasi dengan kenyataan.
Kant mengulangi konsep-konsep fundamental ini dengan menyatakan  mereka tidak terbentuk dari kontak dengan realitas, yaitu, mereka tidak diproduksi oleh objek pengalaman, karena mereka independen, meskipun mereka harus setuju dengan objek-objek tersebut dan, akibatnya, setuju dengan kenyataan. realitas itu sendiri.Â
Inilah sebabnya mengapa mereka disebut ' apriori ', karena mereka adalah operasi pemikiran manusia yang mengandung semua yang lain, yang memungkinkan banyaknya representasi untuk ditempatkan di bawah kesatuan pemikiran. Penyatuan ini terjadi melalui penilaian yang, dengan bantuan kategori, memungkinkan kita untuk merujuk pada berbagai cara di mana multiplisitas dapat disatukan.
Perbedaan mendasar lainnya adalah  Kant, tidak seperti Aristotle, tidak menganggap ruang dan waktu sebagai kategori, tetapi sebagai kondisi dan asumsi untuk pengetahuan makhluk dengan bantuan mereka. Kant memahami kondisi ini sebagai prinsip universal yang melekat dalam setiap bentuk pengalaman manusia. Karena itu, seperti yang telah kita lihat, ruang dan waktu dianggap bukan sebagai kategori tetapi sebagai kondisi mendasar untuk pengalaman.
Ranganathan, pada gilirannya, menyelamatkan gagasan ruang dan waktu untuk bentuk-bentuk kategoris, karena tujuannya, seperti halnya stagirit terkenal, Â untuk mengevaluasi objek sesuai dengan karakteristik dasarnya - yaitu, apa yang membuatnya menjadi. apa mereka - dan hubungan fundamental mereka, seperti menjadi, tinggal, berhubungan dengan orang lain, atau mengubah:
Kategori-kategori Aristotle, diambil dengan sedikit perubahan oleh Ranganathan dan yang menyediakan analisis konsep di berbagai sudut pendekatan, segi, telah dianggap oleh banyak orang sebagai alternatif untuk organisasi semantic.
Kategori-kategori Aristotle dan Ranganathan secara terbuka adalah ontologis, sementara Kantian adalah murni manifestasi logis, meskipun mereka mengungkap pondasi ontologis. 8 Perspektif ontologis dan pendekatan terhadap berbagai aspek yang melibatkan makhluk membutuhkan pengertian waktu dan ruang sebagai dasar untuk mengidentifikasi objek secara umum dan untuk mengidentifikasi subjek yang membentuk dokumen. Dalam kedua kasus, penentuan spasial temporal sama umum dan esensial.
Penyelamatan ruang dan waktu sebagai bentuk-bentuk kategorikal menjauhkan pemikir India dari Kant, karena ia tidak bermaksud untuk menetapkan kondisi-kondisi di mana pengetahuan diproses dalam pengalaman manusia. Tujuan utamanya adalah organisasi dan klasifikasi pengetahuan yang direkam. Namun, penentuan tujuan ini  membawanya menjauh dari Aristotle, yang berniat untuk mengidentifikasi dan mengevaluasi objek-objek dunia secara umum.
Ranganathan mengarahkan fokus penelitiannya untuk mendokumentasikan subjek dan metode yang valid untuk klasifikasi dan ekspresi linguistik mereka. Intinya adalah  untuk menyediakan informasi yang terorganisir tidak ada cara lain selain mengklasifikasikan konten yang ingin disampaikan dalam kelas tertentu yang berisi kelompok entitas tertentu. Prosedur ini tentu memerlukan generalisasi yang tercermin dalam bentuk-bentuk kategorikal, dari mana seseorang dapat mengidentifikasi kekhasan masing-masing entitas yang dianalisis dengan mengelompokkannya ke dalam konsep yang diterapkan secara luas itu.
