Kategori modal menentukan bagaimana objek dapat ditentukan dalam hal kemungkinan, keberadaan, dan kebutuhan, yaitu, mereka tidak menentukan objek, karena ini hanya dapat dilakukan oleh kategori lain: kuantitas, kualitas, dan hubungan, tetapi sebaliknya mereka menentukan cara objek ini dipahami. Keberadaan, kemungkinan, dan kebutuhan menunjukkan cara objek diucapkan, dan tidak ada yang memiliki prioritas di atas yang lain. Kategori ketiga, keharusan, adalah sintesis realitas yang diberikan oleh kemungkinan itu sendiri: dengan kata lain, Â muncul dalam sintesis dua bentuk kategorikal lainnya.
Berikut ini adalah representasi grafis dari presentasi Kantian. Di sini penting untuk memperjelas  penomoran dan posisi kelompok dan kategori sesuai dengan tabel kategori. Terlepas dari struktur penyajiannya, tidak ada hubungan hierarkis antara kelompok kategori yang berbeda, maupun antara kategori tersebut. Mereka dipahami sebagai sama-sama mendasar. Gambar 2 , dengan perubahan formal kecil, ditemukan dalam Critique of Pure Reason:
Kant menunjukkan  kategori memerlukan skema, didefinisikan sebagai "[...] kondisi umum dimana hanya kategori yang dapat diterapkan pada objek apa pun", dan mengungkapkan bagaimana mereka digunakan. Kondisi ini terpenuhi ketika imajinasi memberikan konsep gambarnya. Dalam prosedur mental ini, representasi dari kategori kuantitas adalah angka, kualitas adalah 'benda' (esensi yang membuat sesuatu menjadi apa adanya, yaitu, karakteristik fundamentalnya), yang menunjukkan realitas, penolakan, dan batasan. Representasi hubungan adalah keabadian, suksesi, dan simultanitas. Modusnya, pada gilirannya, adalah keberadaan dalam waktu, karena ia dapat kapan saja, mengungkapkan kemungkinan; pada waktu tertentu, mengekspresikan realitas; atau setiap saat, mewakili kebutuhan.
Dengan ini kita memiliki representasi spasial temporal yang muncul kembali dalam kategori Kantian sebagai "skema", yaitu, sebagaimana dikondisikan oleh kategori, tetapi tidak sebagai konstituen dari mereka. Ini adalah salah satu dari begitu banyak perbedaan yang mengasingkan reformulasi Kantian dari kategori Aristotelian. Ranganathan, dalam konsepsinya tentang kategorinya, menempatkan waktu dan ruang kembali ke dalam kategori fundamental, seperti yang akan kita lihat di bawah.
Shiyali Ramamrita Ranganathan dianggap sebagai ahli teori klasifikasi bibliografi. Dari studinya dan refleksi muncul sebuah karya inovatif dan solid. Diakui, banyak cendekiawan telah mengembangkan karya yang relevan dengan teori klasifikasi, tetapi  menganggap  pengklasifikasi sebelumnya telah membangun skema berdasarkan pada sistem area khusus. Dengan demikian, mereka tidak memperdalam teori itu sendiri dan meninggalkan celah dalam fondasi skema ini.
Pada  poin ini dengan menyatakan  sistem sebelum Ranganathan hanya diperbolehkan untuk mewakili pengetahuan yang sudah mapan, karena di dalamnya "[...] tidak ada hubungan antara pengetahuan dan klasifikasi, tetapi antara subyek dokumen dan klasifikasi. "Justru sebagai alternatif dari fondasi ilmiah yang kaku dan kurang ini, Ranganathan mengembangkan sebuah karya yang berupaya merekonsiliasi klasifikasi yang fleksibel, luas, dan praktis dengan dasar ilmiah yang diakui, tanpa menjadikan sistem itu tidak konsisten atau tidak dapat dikerjakan. Kompatibilitas elemen-elemen ini akan memungkinkan klasifikasi tunggal yang mampu memenuhi semua tujuan. Di dalamnya, skema dan karakteristik yang digunakan sebagai dasar pembuatan facet selalu merupakan manifestasi dari lima kategori dasar.
Berdasarkan 'kategori', perspektif ranganathian terdiri dari konsep generalitas tinggi dan aplikasi luas yang berfungsi sebagai kerangka kerja untuk skema klasifikasi, karena di bawah skema ini konsep-konsep lain dapat disatukan. Karena karakteristik ini, kategori mendasar dapat berlaku untuk banyak pengetahuan yang ada.
'Facet', pada gilirannya, adalah manifestasi dari kategori ke dalam kelas yang berbeda. Segi-segi tersebut menjadi milik subyek dokumen, yang merupakan hasil dari penerapan karakteristik yang membentuk himpunan yang namanya adalah istilah paling umum. Di bawah satu sisi jatuh komponen bawahan, tetapi dengan karakteristik tertentu.
Fondasi yang dirumuskan untuk pembentukan klasifikasi yang diobjektifkan oleh Ranganathan mencakup prinsip-prinsip yang melibatkan tiga rencana kerja: ide, verbal, dan notasi. Karya ini lebih relevan untuk tingkat pertama, yang merupakan strategi klasifikasi terkristalisasi dalam elaborasi kategori mendasar, yang dikenal dengan akronim PMEST - Kepribadian, Materi, Energi, Ruang dan Waktu. Setiap huruf mengacu pada inisial dari salah satu dari lima kategori, sesuai dengan denominasi bahasa Inggris, bahasa di mana Ranganathan menulis karya-karyanya.
Penerapan kategori diarahkan pada analisis struktural organisasi dokumenter dalam menanggapi pertanyaan tentang bagaimana subjek dibentuk. Awalnya, serangkaian konsep didefinisikan yang memungkinkan subjek untuk diidentifikasi dan diklasifikasikan dengan koherensi dan konsistensi. Set disebut 'alam semesta asli', masing-masing berisi serangkaian fitur pengungkapan dari satu sisi alam semesta pengetahuan yang, pada gilirannya, akan selalu menjadi manifestasi dari kategori PMEST mendasar.
