Dari perspektif kognitif Kantian, subjeknya adalah wahana semua konsep secara umum, dan dari perspektif transendental [...] berfungsi  menyajikan semua pemikiran sebagai milik kesadaran. Subjek ini adalah kemungkinan pengetahuan, tetapi bukan hanya karena ia berpikir, karena dengan cara ini yang paling ia bisa ungkapkan adalah ia berpikir ia berpikir. Subjek tahu karena ia mampu menyatukan data pengetahuan dalam suatu kesadaran, yaitu subjek yang tahu dapat menggunakan kategori secara teoretis untuk mensubordinasikan multiple yang masuk akal, merumuskan ide-idenya dan menyerahkannya ke kesatuan kesadaran.
Pikiran adalah milik kesadaran dan merupakan wahana pengalaman, yaitu, kesadaran menyertai semua pengalaman. Namun, penyebab dari kesadaran ini tidak dapat diberikan oleh pengalaman. Subjek Kantian adalah "[...] kesatuan kesadaran yang mendasari kategori." Â
Bagi Kant, kategori adalah struktur logis yang umum untuk semua manusia. Mereka adalah bentuk murni. Dalam hal ini, bentuk logis yang dengannya penilaian dibentuk, mengekspresikan cara seseorang berbicara tentang hal-hal dunia. Dengan demikian, kategori dicirikan sebagai instrumen untuk produksi pengetahuan, menjadi konsep dasar dan dasar dan, oleh karena itu, sederhana dan tidak dapat dianalisis.
Mereka adalah struktur kognitif kosong dan, dari perspektif ini, memungkinkan untuk mewakili objek pengetahuan sesuai dengan apa yang membentuk konsepnya, yaitu, catatan karakteristik yang menunjukkan apa itu. Namun, konsep objek sudah menjadi posteriori , sedangkan kategorinya adalah apriori karena mereka adalah syarat utama untuk konseptualisasi objek pengetahuan.
Seperti yang dikatakan kategorinya adalah cara-cara di mana aktivitas pemahaman memanifestasikan dirinya, yang pada dasarnya terdiri dalam mengatur berbagai representasi di bawah satu representasi umum, yaitu, menilai.
Seperti yang dinyatakan sebelumnya, mereka adalah bentuk penilaian, karena eksposisi Kantian memperoleh semua kategori dari masing-masing bentuk yang disajikan dalam "Table of Judgments". Dari dia lah kategori-kategori itu muncul. Yang menghubungkan kategori-kategori dengan penilaian adalah sintesis, yaitu apa yang memberi kesatuan pada multiplisitas, karena sintesis adalah yang memungkinkan untuk mengumpulkan representasi beragam di bawah konsep yang lebih umum yang mengekspresikan karakteristik esensialnya.
Tabel Kategori terdiri dari 12 konsep yang didistribusikan dalam empat kelompok utama: kuantitas, kualitas, hubungan, dan modalitas. Dua yang pertama berhubungan dengan kategori matematika, dan dua lainnya dikategorikan sebagai kategori yang dinamis. Karakterisasi terkait dengan penilaian, yaitu, cara objek diucapkan, dan objek kategori matematika adalah objek intuisi. Sebaliknya, kategori dinamis memperhatikan keberadaan objek dalam hubungan mereka satu sama lain dan dengan pemahaman. Setiap kelompok dibagi lagi menjadi tiga kategori, dua yang pertama membentuk dikotomi, yaitu oposisi, sedangkan yang ketiga dihasilkan dari sintesis keduanya, yaitu kombinasi di antara mereka. Â Presentasi Kantian adalah sebagai berikut: (a) kuantitas: unit, pluralitas dan totalitas; (b) kualitas: realitas, penolakan dan batasan; (c) hubungan: inherence-subsistence, dependensi-kausalitas dan komunitas; (d) modalitas: kemungkinan-ketidakmungkinan, keberadaan-non-keberadaan dan keharusan-kontingensi.
Dasar dari semua pengetahuan mengacu pada kategori kuantitas, karena mereka dipahami sebagai persyaratan logis dan kriteria untuk pengetahuan. Unity mewakili ukuran dan pluralitas mewakili multiplisitas. Totalitas, pada gilirannya, mewakili pluralitas yang dianggap sebagai kesatuan, yaitu sintesis dari dua bentuk kategorikal lainnya.
Realitas adalah yang pertama dari kategori kualitas dan sesuai dengan fungsi penilaian afirmatif. Ini menunjukkan  konsep siapa dalam dirinya sendiri adalah makhluk, dan hanya melalui itu objek dapat diidentifikasi sebagai sesuatu. Itu menentang penyangkalan, yang menunjukkan ketidakberadaan. Keterbatasan, kategori ketiga, memetakan sejauh mana sesuatu bisa menjadi apa adanya dan dengan demikian mengungkapkan sintesis realitas dengan negasi.
Dari kategori hubungan, inheren / subsistensi adalah apa yang dipahami Aristotle sebagai substansi (kategori primordial) dan kecelakaan (kategori Aristotelian lainnya). Pada gilirannya, kausalitas / ketergantungan sesuai dengan sebab dan akibat dengan prediktabel kekuatan, tindakan, dan penderitaan. Akhirnya, masyarakat memperhatikan tindakan timbal balik antara agen dan pasien, dengan predikat kehadiran dan resistensi. Bentuk kategoris ini mengungkapkan kausalitas suatu zat dan efek timbal balik dari penentuannya dengan zat lain.
